南山考略之蘇軾過泗盱幾次及賦詩多少篇

大文學家蘇軾是北宋中後期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面皆取得很高成就。他的詩題材廣闊，清新豪健，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”； 散文著述宏富，與歐陽修並稱“歐蘇”； 擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為“宋四家”；還擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等；為“唐宋八大家”之一。後人評價“蘇軾是全才式的藝術巨匠。”

蘇軾生於一○三六年十二月十九日，陽曆一○三七年一月八日，逝於一一○一年七月二十八日，陽曆一一○一年八月二十四日，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡， 眉州眉山（今四川省眉山市）人。

蘇軾在六十五年生涯中，自治平三年（1066）至紹聖元年（1094），約30年間經常往返於各地至京城開封，因出行大多走汴河水道，從而多次路過泗盱（北宋以原泗州附郭臨淮縣城為盱眙縣治，盱眙成為泗州州治，故有泗盱之稱），留下許多膾炙人口的詩篇。其本人也自認“默數淮中十往來”。那麼蘇軾一生中到底幾次經過泗盱？留下多少詩篇？本文試作騶堯之議。

治平三年首航淮汴 過淮兩次未經泗盱

蘇軾第一次經過泗盱是治平三年（1066）。之前蘇軾於嘉佑六年（1061）八月除（授、拜）大理寺評事、籤書鳳翔府判官；其父蘇洵早一個月除霸州文安縣主簿。治平二年（1065）二月，蘇軾回京城出任判登聞鼓院；治平三年四月，蘇洵辭世，蘇軾、蘇轍兄弟準備從陸路運靈柩回四川眉州老家。到了六月，應蘇軾的請求，皇帝下詔追封蘇洵為光祿寺丞，按照有司規定，可以具舟載喪歸蜀。

原來蘇洵沒到任霸州文安縣主簿一職，而是留在太常禮院編撰禮書，書還沒編好，蘇洵已逝，皇帝賜蘇洵家人銀百兩、絹百匹；蘇軾請辭所賜，求贈官；皇帝同意了蘇軾的請求。

據孫如聽《蘇潁濱年表》：蘇軾、蘇轍兄弟載蘇洵之靈柩自汴入淮泝江。應該是在服喪時期，蘇軾、蘇轍皆沒有留下詩篇。但後來兩兄弟分別有詩回憶此次經過泗盱。蘇軾是五年後，於熙寧四年（1071）十月，赴任杭州倅（通判）過泗盱時寫下兩首詩，第一首是《泗州僧伽塔》：“我昔南行舟系汴，逆風三月沙吹面。”說明往昔曾經乘舟在汴河航行，也就是說曾經到過泗盱。第二首是《龜山》：“我生飄蕩去何求，再過龜山歲五週。”自治平三年（1066）至熙寧四年（1071），正好五週年，自證五年前經過龜山。

蘇轍因蘇軾牽連被貶筠州（治高安，今江西省高安市，宜春市代管）任鹽酒稅，元豐三年（1080）二月，蘇轍經汴水南下，經過龜山寫下《過龜山》一詩，首句就是：“再涉長淮水，驚呼十四年。”從治平三年（1066）到元豐三年（1080），正好相隔十四年。

蘇軾、蘇轍的詩，證明了兩兄弟於治平三年（1066）曾經過泗盱及龜山。驗證了當年兩兄弟是以舟載其父蘇洵的靈柩，經汴水入淮泝江回眉山的。

蘇軾除了在淮河上航行，還橫過淮河兩次。

第一次是熙寧七年（1174）九月，蘇軾在杭州通判任上移知密州（今山東省諸城市）。自杭州乘舟沿著大運河北上，十月至楚州（今江蘇淮安市淮安區）過淮，經海州（今江蘇連雲港）赴密州。

第二次橫過淮河是元豐八年（1085）九月，自常州北上經楚州過淮前往登州。之前一年三月，蘇軾從黃州團練副使移汝州團練副使，赴任途中於年底抵達泗盱，元豐八年正月繼續北上汝州，月底到達南都（唐時稱宋州，北宋稱南京，作為陪都，故又稱南都，今河南商丘），三月得到准予常州居住的誥令，隨即南下常州。

這兩次橫渡淮河，都發生在楚州，與泗盱無關。

十年三往來 泗盱過兩次

在孔凡禮先生撰著的《蘇軾年譜》一書中，沒有將上述治平3年首航淮汴正式算在蘇軾過淮總次數之中，孔先生根據蘇軾的詩意，考證後給出的解釋是以蘇軾離開京師任職起算，在朝為官期間不算。或許是因私與因公區別對待。

熙寧四年（1071）十月，蘇軾外放出京，赴任杭州倅（通判）。途中蘇軾先到陳州（今河南省周口市淮陽縣）看望弟弟蘇轍，熙寧三年（1070年）二月，張方平任陳州知州，徵召蘇轍為陳州教授。離開陳州去潁州拜謁歐陽修，熙寧四年六月，歐陽修以太子少師的身份致仕（退休）居潁州（今安徽省阜陽潁州區）。離開潁州後，蘇軾乘舟經壽州、濠州、浮山至泗盱。這也是蘇軾第一次順淮而下。

此時蘇軾應該還算不上“春風得意馬蹄疾”，畢竟是遭排擠再三要求外放的；不過比之五年前心境已是大不相同。在泗州拜謁僧伽塔，因而有《泗州僧伽塔》詩；行至龜山，賦《龜山》詩。其實在當時的泗盱境內還有兩首，一是到泗盱之前在浮山所作的《浮山洞》，另一首則是過龜山後到洪澤鎮（今湮沒於洪澤湖）所作《發洪澤，中途遇大風，復還》。皆因這兩地現已不屬盱眙，詩作也就隨屬地而去。不過在唐朝、北宋時期，依據《元和郡縣圖志》及《元豐九域志》的記載，洪澤浦、龜山鎮皆屬盱眙；浮山在盱嘉分治時歸屬嘉山至今還不到百年。

這是蘇軾第一次在泗盱留下詩作。

《蘇軾年譜》記此行是蘇軾第一次過淮。第二次過淮，就是前文所列的第一次橫渡淮河，即熙寧七年（1174）九月，蘇軾在杭州通判任上移知密州，自杭州乘船沿著大運河北上，十月至楚州過淮的那一次。

蘇軾自熙寧七年知密州，至熙寧十年改知徐州，到了元豐二年（1079）三月，以祠部員外郎、直史館知湖州軍州事。蘇軾從宋州登舟入汴，經靈璧、宿州，約三月底至泗盱。這也是“十年三往來”所說的第三次過淮。

在泗盱為孫奕（景山）泗州西軒題詩一首：《書泗州孫景山西軒》。孔凡禮先生引注考證孫奕時為泗州太守。

賦《泗州過倉中劉景文老兄戲贈一絕》，有將“倉中”記成“倉山”的版本；其實“倉山 ”即“山倉”，也就是泗州南山倉或都梁山倉。

賦《過泗上喜見張嘉父二首》，這個張嘉父是吳興人，據張耒（文潛）所作的《南山賦》所載，可知其時張嘉父居住泗州南山，也就是今天盱眙都梁山或第一山，詩意透露蘇軾在泗州南山與張嘉父共榻秋閒，同舉清觴，喜見之情濃郁。

再贈孫奕詩三首，名曰《過淮三首贈景山兼寄子由》，其一首句：“好在長淮水，十年三往來。”按詩意可知此次到泗盱，是第三次過淮。據孔凡禮先生引注，對此詩句有兩層解讀，其一是“所謂往來者，皆指流落江湖而言”。

其二是說治平三年（1066），蘇軾送其父靈柩過淮時，仍在朝為官，還沒“流落江湖”，因而不計算在內。自熙寧四年（1071）赴任杭州倅才算第一次過淮，熙寧七年（1174）知密州算第二次過淮，加上今次的元豐二年，從徐州移知湖州，共三次過淮，在時間上，熙寧四年（1071）到元豐二年（1079），只有九年，“今雲十年，亦屬約言之耳”；看作大約數字，不必認真計較。

《過淮三首贈景山兼寄子由》其二中有詩句“故人真吏隱”，清學者馮應榴在《蘇文忠詩合注》中該詩句後注曰“指景山也”。孔凡禮認為這就是孫奕為泗州太守的證據。

按《蘇軾詩集》卷十八記載，在《過淮三首贈景山兼寄子由》詩後，還有一首《舟中夜起》，沒註明作於何地，但據詩意看，內容涉及淮、湖、大魚、潮水等物象，判斷地點在龜山至青口之間；不過蘇軾是乘舟自壽州順淮而下的，也有可能寫於浮山至泗盱之間。不過無論是寫於泗盱上游淮河段還是下游淮河段，當時皆屬泗盱境，可以算作蘇軾在泗盱的詩作。

《三蘇年譜》在《舟中夜起》詩後，又記載了一首《木蘭花令高平四面開雄壘》。揆諸史料，高平作為縣，漢時屬臨淮郡；後魏時置高平郡，治徐城；南梁也于徐城置高平郡；後周並朱沛入高平改稱泗州；隋時郡廢；唐開元年間析徐城縣南境置臨淮縣，天寶年間移泗州治臨淮，隨後徐城縣治東移至永泰湖東北角靠近淮河北岸的徐城驛，南距泗州城約六十里，與當年的盱眙縣老子山隔淮相望，實際位置在今洪澤區老子山鎮西北洪澤湖中。宋初，廢徐城縣，移臨淮縣到徐城驛，盱眙治臨淮縣成為泗州附郭。

至宋時高平的名稱早已不存在。蘇軾到泗州，想給朋友當太守的泗州留下詩作，但泗州盱眙同治一城，只說泗州好像不夠全面，便用泗州古名稱來代指泗州，避免了尷尬。再說泗州之名是高平演化而來，說高平就是說泗州。孔凡禮先生據《漢書地理志》，也認為漢高平即“宋之泗州”。

從詞的內容看，第一句就是“高平四面開雄壘。三月風光初覺媚”；時間是暮春三月，從地理形勢看，從浮山至青口，只有泗州才當得起雄壘之稱。因而這首詞也應算作蘇軾留給泗盱的詩作，可惜泗州、盱眙的志書沒見記載，近年盱眙出版的有關詩集等也沒見收錄。

與詩作無關的話題是，蘇軾準備在泗上買田置產，但不知什麼原因沒能如願。泗上應是泛指，不一定是專指泗州，但相關內容記載在蘇軾到泗盱期間，之前蘇軾過宿州，但沒提及買田事宜，據此是否可以認為這裡的泗上是指泗州周圍？假設蘇軾在泗上買田成功，就極有可能安家在泗盱，也就沒有後來在陽羨買田置產一事。

黃州移汝州 泗盱留詩多

元豐二年（1079）四月二十日，蘇軾到湖州太守任。七月二十八日，因“謗訕朝政”（又稱烏臺詩案）案發被捕；經水路過揚州、泗州、宿州，於八月二十八日“赴臺獄”（ 臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺），湖州太守任僅三月有餘。

蘇軾經過汴堤，可想而知的是此時身不由己，有詩也無法寫出來。在《蘇軾詩集》卷十九記有《御史臺榆槐竹柏》四首詩，在詩名前冠以御史臺，表明詩作於獄中。其中《榆》詩第一句是：“我行汴堤上，厭見榆蔭綠。”就汴堤而言，至靈璧之東都是泗州轄地，因而說此詩與泗盱有關聯也是有理由的。以汴堤上的榆樹為題作詩，也許是被拘押在船艙中的蘇軾，太過無聊只能觀察岸邊樹木的結果。

再次過泗盱是五年後的元豐七年（1084）。這年二月，據《續資治通鑑長編》元豐七年正月紀事，宋神宗認為：蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人才實難，不忍終棄。故親書御札：“移蘇軾汝州團練副使、本州安置。”三月，蘇軾移汝州文告下，四月起行，登廬山、走江州、經池州、過當塗至金陵在真州、京口、金山等地往返，其中還前往宜興買地，也曾拜訪王安石。到十月才過江，十二月初一，抵達泗盱。

過龜山時作《龜山辯才師》，有“千里孤帆又獨來，五年一夢誰相對”句，五年前的元豐二年，蘇軾從徐州移知湖州，赴任途中經泗盱龜山，結識龜山辯才師。到泗盱賦《普照王贊》（即僧伽贊）；路遇在黃州時結識的擅長醫術的梁衝道人，作《贈梁道人》一詩相贈；在雍熙塔下沐浴並賦《如夢令二首》；與泗州太守劉士彥同遊南山晚歸，賦《行香子》。

據《苕溪漁隱叢話》後集卷三十五記載：“淮北之地平夷，自京師至汴口並無山，惟隔淮方有南山。”又記“南山之側，有東坡《行香子》詞，後題雲‘與泗守遊南山作’，字畫是東坡。所書小字，但無姓名。崇（寧）、（大）觀間，禁元祐文字，遂鐫去之”。詩刻在今第一山秀巖南側，高三十八釐米，寬三十四釐米，現破損嚴重，王錫元的《光緒盱眙縣誌》及成兆友、譚勇主編的《盱眙金石》均有記載。

《揮塵錄後錄》卷七記載：“蘇軾自黃州移汝州，舟次泗上，偶作詞雲：‘何人無事，燕坐空山。望長橋，燈火鬧，使君還。’太守劉士彥本出法家，山東木強（釋義為質直剛強或指質直剛強之人）人也，聞之，亟謁東坡雲：‘知有新詞，學士名滿天下，京師便傳，在法，泗州夜過長橋者，徒二年，況知州耶！切告收起，勿以示人。’東坡笑曰：‘我一生罪過，開口常是不在徒二年以下。’”

遊玩南山時經過南山監倉，題蕭淵（潛夫）東軒二首；為雍秀才所畫草蟲八物題詩八首；在盱眙賦詩清淮樓，這首《題清淮樓》載《蘇軾詩集》卷四十八，之前載《錦繡萬花谷濠州絕句》中，被誤認為是在濠州所作；孔凡禮先生在《三蘇年譜》中考證認為“此詩不作於濠”，而是作於泗州，同時還賦詞《如夢令》。

與泗州劉倩叔遊南山，賦《浣溪沙》（斜風細雨作小寒）；與老鄉舊友劉仲達遊南山，賦《滿庭芳》；遇梁湛然先生，賦《水龍吟》（古來雲海茫茫）；除夕夜，天降大雪，淮東提舉黃寔（師是）贈蘇軾酥酒（史料記載為揚州廚釀二尊、雍酥一奩），賦詩《泗州除夜雪中黃師是送酥酒二首》；正月初一過淮謁客，賦《正月一日雪中過淮謁客回二首》；離泗盱前為劉倩叔賦七律一首《書劉君射堂》；孫覺（莘老）寄墨來，賦詩四首。

正月初四，蘇軾離開泗州北上，途中書寫在泗州所賦的七首詩贈送給妻子王閏之。這七首詩中除了《泗州除夜》二首、《正月一日雪中過淮謁客回》二首、《書劉君射堂》一首之外，還有就是為《章錢二君見和複次韻答之》二首。

在泗州期間，蘇軾再次上《乞常州居住表》。之前在江南時曾上書不成。

再徑泗盱六往返 匆匆而過詩作少

元豐八年（1085）正月十九日，蘇軾在南都得知乞常州居住得到批准的消息，便停止前往汝州的行程。三月初五，宋神宗去世，次日，蘇軾收到遺詔；內容為：檢校尚書水部員外郎、汝州團練副使、不得籤書公事、常州居住。

四月初三，蘇軾南下常州，經過泗州，沒有停留，也沒有留下詩作。

五月，蘇軾回到陽羨居所。

六月，哲宗詔書下，蘇軾復朝奉郎，起知登州軍州事。

八月，至楚州過淮，經漣水、海州、密州，於十月十五日抵登州任。

因有司馬光的推薦，還在赴登州途中，蘇軾已提升禮部郎中。在登州知州任上僅五天，即詔令回京師。蘇軾在《登州海市》一詩序言中說：“予到官五日而去。”這也許是在任時間最短的知州了。

元祐元年（1086）初入朝，三月任中書舍人，九月為翰林學士，知制誥；元祐二年（1087）除知制誥兼侍讀；元祐三年（1088）權知貢舉。

元祐四年（1089）三月，蘇軾以龍圖閣學士除知杭州。之前因政治派別間互相傾軋多次乞求外放不允。五月初過泗盱，沒停留。

元祐六年（1091）正月二十六日，蘇軾除吏部尚書；二月四日除翰林學士承旨；二月二十八日以翰林學士承旨知制誥召還。三月底過蘇州，四月初至揚州，四月二十三日入朝議事。途中連續三次上《辭免翰林學士承旨狀》，皆不許。經泗盱沒停留。

元祐六年八月初五，以蘇軾為龍圖閣學士、知潁州。此次入朝僅三月餘。

元祐七年（1092）正月二十四日，蘇軾除知鄆州；二十八日，蘇軾除知揚州。三月初自潁州啟程，到泗盱時，到僧伽塔祈雨，作祝文，沒賦詩。在淮河上賦那首著名的《淮上早發》，其中末句是“默數淮中十往來”。

如果不算治平3年（1066）蘇軾送其父靈柩經過泗盱那一次的話，自熙寧四年離開汴京到杭州為第一次；熙寧七年杭州到密州為第二次；元豐二年徐州到湖州為第三次；同年因為烏臺詩案赴御史臺獄為第四次；後被貶黃州，由黃州移職汝州為第五次；半路轉去常州為第六次；同年又前往登州為第七次；元祐四年赴任杭州為第八次；元祐六年回京為第九次；再加上此次由穎州前往揚州，一共經過淮河十次，所以說“默數淮中十往來”。

最後兩次過泗盱 都梁山中會杜輿

元祐七年（1092）八月六日，蘇軾除兵部尚書。二十二日，蘇軾以兵部尚書、龍圖閣學士除兼侍讀身份回京師。九月初過龜山，會見龜山長老，沒賦詩。到泗盱赴都梁山見杜輿（子師），應杜輿的請求，蘇軾傳授種松方法，並戲贈二首詩，記載在《蘇軾詩集》卷三十五中，詩題為《予少年頗知種松，手植數萬株，皆中樑柱矣。都梁山中見杜輿秀才，求學其法，戲贈二首》。

十一月二十三日，蘇軾乞求外放越州，不允，除端明殿學士、禮部尚書兼翰林侍讀學士。

元祐八年（1093）九月，出知定州（今河北省定州市，由保定市代管）。

紹聖元年（1094）四月，落（降，引申為免）端明殿學士、翰林侍讀學士，以左朝奉郎責知英州（今廣東省英德市，清遠市代管）。五月中旬，過泗州稍作停留，專程至都梁山，與杜輿告別，可見兩人之間的關係非常緊密。

過龜山，再作停留，與龜山長老告別，此長老即元豐七年所作《龜山辯才師》中提及的龜山辯才師。

這是蘇軾有生之年最後一次經過泗盱。

逝後歸葬汝州 靈柩再過泗盱

紹聖元年（1094）六月，蘇軾在赴英州途中再遇“詔謫惠州（今廣東省惠州）”。

紹聖二年（1095）五月，蘇軾收到杜輿寄來的慰問簡書，蘇軾回覆。

紹聖四年（1097）四月，蘇軾被責授瓊州別駕，移昌化軍（儋州）安置。儋州即今海南省儋州市。那時的惠州在嶺南，已是邊遠荒涼之地；海南島更是海外，謫儋州，就是除了殺頭之外最重的處罰了。

元符三年（1100），形勢發生了變化。正月十二日，宋哲宗去世。宋徽宗登極後，隨即移蘇軾廉州（今廣西合浦縣廉州鎮）安置；四月，宋徽宗以生皇子恩，詔授蘇軾舒州（今安徽省潛山市，安慶市代管）團練副使，永州（今湖南省永州市）居住。五月，杜輿寄書告知蘇軾，“欲盡鬻其家所有，攜妻以往相依。”在得知蘇軾移永州居住後乃罷。杜輿此舉證明其與蘇軾私交極為深厚。

六月二十日，蘇軾過雷州海峽北歸。九月到廣州，停留至十一月初一，詔下：授蘇軾朝奉郎、提舉成都府玉局觀、外州軍任便居住。隨之改道江西。

建中靖國元年（1101）正月底因贛江水淺，舟行受阻，停留在虔州（今江西省贛州市）。據《蘇軾文集》卷五十二，蘇軾與朋友書信中寫道：“即往淮浙間居，度多在毗陵。”得知可以“外州軍任便居住”後，便向常州而行。

四月上旬至廬山，隨後乘舟沿江而下。

五月初一，舟至金陵。六月赴常州，上書乞請致仕。七月中旬病重。

七月二十八日辭世。留下遺言歸“葬汝州”。

建中靖國二年四月，蘇轍作《再祭亡嫂王氏女》，文中有“諸孤護喪，行於淮汴”語，可知蘇軾兒子遵從遺囑，舟載其父靈柩，經淮汴至汝州（今河南省汝州市，平頂山市代管）郟城縣（今河南郟縣）鈞臺鄉上瑞裡。

這是紹聖元年（1094）四月蘇軾與蘇轍兩兄弟商定的事。這年三月蘇轍遭貶知汝州；蘇軾則於元祐八年（1093）九月貶知定州（今河北省定州市，由保定市代管），紹聖元年閏四月再由知定州責知英州（今廣東英德市），南下赴英州途中經過汝州，蘇轍陪同蘇軾遊觀汝州名勝，轄縣郟城有龍鳳寶地之美稱，黃帝鈞天台更是有名。兄弟二人登臨鈞天台，北望蓮花山，見蓮花山餘脈下延，“狀若列眉”，酷似家鄉眉山，就議定以此作為歸宿地。

蘇軾安葬郟城10年後，也就是政和二年（1112）10月，蘇轍逝於潁昌，其子將之與蘇軾葬於一處，稱“二蘇墳”。 元朝至正年間，有人置蘇洵衣冠冢於蘇軾、蘇轍冢右，使原來的二蘇墳成三蘇墳。

結 語

綜上所述，按正史記載，蘇軾一生過淮十二次，其中經過泗盱十次，兩次在楚州橫渡淮河。如將治平三年蘇軾兄弟舟載其父蘇洵靈柩經過泗盱計算在內，再加上蘇軾自己靈柩過泗盱至汝州這一次，蘇軾一生共過淮十四次，經過泗盱十二次，賦詩詞四十九首。

南宋高宗時追贈蘇軾為太師；南宋孝宗乾道六年（1170年）追諡蘇軾“文忠”。按《周公制諡》記載：“危身奉上曰忠。險不辭難。”

參考資料：

《三蘇年譜》，孔凡禮撰，北京古籍出版社2004年版。

《蘇軾年譜》，孔凡禮撰，中華書局1998年出版，2003年重印版。

《蘇軾詩集》，宋蘇軾撰，清王文誥輯注，孔凡禮點校，中華書局1982年版。

《詩詞品注》，陶慎泰編，江蘇鳳凰文藝出版社2015年版。

《盱眙古詩》，陳光永編，北京圖書出版社2016年版。