李清照，南宋婉約派詞人。蘇軾，北宋豪放派詞人。看似好像“八竿子”打不著，其實二人有著千絲萬縷的聯繫。而且蘇軾只比李清照大47歲，二人實際上是有機會見面，甚至成為忘年交的，並且，其李清照父親還是蘇軾的學生，“蘇門四學士”之一的晁補之還是李清照的老師，也就是說，按輩分來說，李清照應該是蘇軾的“徒孫”。但是，為什麼李清照對於蘇軾卻滿是厭惡呢？他們之間有什麼恩怨呢？

第一點：在政治上。李清照的父親李格非是“蘇門後四學士”之一，按理說，和蘇軾的關係應該是錯不了的，但是，李格非後來逐漸疏遠了蘇軾，因為蘇軾身陷黨爭之中，王安石執政時期，認為蘇軾為司馬光一派，於是極力打壓蘇軾，在蘇軾最艱難的時候，作為學生的李格非非但沒有伸出援助之手，還袖手旁觀，並且依附王安石一派，極力打擊蘇軾身邊之人。比如，“蘇門四學士”之一的黃庭堅，黃庭堅和李格非同朝為臣，又都師從蘇軾，兩人關係本來不錯，只是黃庭堅經常調侃李格非，李格非因此懷恨在心，再加上黃庭堅是蘇軾最堅定的支持者之一，因此，李格非當了中書侍郎後，將黃庭堅貶到了劉三姐的故鄉，黃庭堅的仕途徹底葬送了，最後也因為這一點黃庭堅最後鬱鬱而終。由於李格非極力打壓黃庭堅，他知道，自己再也不能和蘇軾走到一起了。於是，一狠心，徹底和蘇軾決裂了。

和蘇軾一派決裂後，為了仕途順利，李格非結交了趙挺之，也就是李清照的公公，而趙挺之1091年彈劾蘇軾，趙挺之與蘇軾結下了樑子，但是，在這種情況下，李格非和趙挺之結成了兒女親家，不久，趙挺之官至宰相，李、趙二家都迎來了人生中最輝煌的時刻。可這一切沒過多久便成了泡影，蘇軾作為宋代第二代文壇領袖，門人眾多，其擁護者數不勝數，“王安石變法”宣告失敗，王安石一黨倒臺，李格非、趙挺之由於利用權力排除異己，被宋哲宗處置，李、趙兩家跌入了谷底。趙挺之鋃鐺入獄，再加上丈夫趙明誠受到的排擠，李清照將這一切都歸咎於了蘇軾，其老師晁補之由於也是蘇軾的追隨者，因此，後來李清照並沒有真正拜師晁補之。

第二點：思想上。李清照和蘇軾同為宋代著名詞人，可惜，二人理念不同，蘇軾主張“以詩入詞”，中唐以後，由於元稹、白居易的詩壇改革，詩歌漸漸脫離了音樂，成為了獨立的藝術形式。而由於蘇軾曾說自己一生有三不如人，即下棋、飲酒、唱曲。在我們的印象中，蘇軾似乎是全能的，其實，每個人都不可能什麼都會，否則那就不是人，而是神了。由於蘇軾不通音律，因此蘇軾主張“以詩入詞”，認為詞也應該像詩一樣用來言志，而不能成為音樂的附屬品。

李清照針對蘇軾音樂方面的短板，提出了強烈的批判，並且其主張正好與蘇軾相反，她認為詞必須合乎音律，兩人的理念產生了極大的碰撞，在當時，引起了極其轟動的“宋詞發展方向大討論”，直到晚清時期，這種討論都沒有停止，晚清時期，詞學大家朱孝臧在編選《宋詞三百首》時，面對《念奴嬌·赤壁懷古》猶豫再三，最終《念奴嬌·赤壁懷古》沒能成功入選，理由是《念奴嬌·赤壁懷古》不合音律。作詞理念上的極度反差導致了作為晚輩的李清照對蘇軾的詞作極為厭惡。

綜上所述，在政治上，李清照認為是蘇軾導致的自己家道中落；在思想上，對詞截然相反的理念導致李清照更是厭惡蘇軾。看到這裡，可能有人會說，李清照不是曾說蘇軾“學究天人”嗎？這是因為李清照採用了“欲揚先抑”的手法，你只記得“學究天人”，可後面的內容你知道嗎？李清照原話是這樣的，“至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不葺之詩爾，又往往不協音律者何耶？”翻譯過來就是“晏殊、歐陽修、蘇軾三個人學問是不錯的，但是他們寫的詞哪裡是詞啊，分明是亂打標點符號的詩。”