安史之亂是唐代玄宗、肅宗時期，一場邊鎮將領發起的反叛戰爭，延續近八年，是唐朝由盛而衰的轉折點，對後世政治、經濟、社會、文化、對外關係的發展均產生極為深遠而巨大的影響。因為叛亂髮起者以安祿山、史思明為主，故稱之為安史之亂。

社會背景

安史之亂的爆發不是偶然，而是各種社會矛盾的集中體現。經濟上，開元年間雖稱盛世，但封建經濟的發展也加速了土地兼併，均田制被破壞，百姓多遷徙流亡。反觀統治集團則日益腐化，楊貴妃姐妹幾人每年光是脂粉錢就達上百萬。統治階級和底層百姓之間的矛盾愈演愈烈。

政治上，統治階級內部君與臣、文臣與武將之間的矛盾日益尖銳。宰相李林甫把持朝政達十九年之久，排斥異己，培植黨羽。繼他之後的楊國忠，更是妒賢忌能，驕縱跋扈。奸臣當道，加深了統治階級內部的矛盾，特別是楊國忠與安祿山之間爭權奪利，成了安史之亂的導火線。

中央和地方軍閥之間的矛盾，則是促成安史之亂最重要的因素。由於均田制和府兵制的名存實亡，唐玄宗不得不實行募兵制。這些職業軍人更易受地方軍閥的收買籠絡。加之開元以後，唐朝在邊疆地區設立九個節度使和一個經略使，兼管轄區內軍事、行政、財政大權，逐漸形成了節度使雄踞一方，尾大不掉的局面。到天寶元年，邊軍總兵力達到四十九萬人，而長安附近駐軍不足八萬。

安、史其人

安祿山原名軋犖山，營州柳城人。父親是西域康國人，早逝。其母阿史德氏為突厥巫師，後改嫁突厥將領安延偃，安祿山從此改為安姓。開元初年，逃離突厥的安祿山，憑藉精通六種少數民族語言，在幽州當了一名互市牙郎（買賣中間人）。開元二十年，安祿山偷羊被抓，幽州節度使張守珪準備將其亂棍打死。他高聲喊道：“大夫難道不想消滅契丹和奚嗎？為什麼要殺壯士！”張守珪見他魁梧肥壯，言語豪邁，就將他收在麾下。

安祿山從軍後驍勇善戰，屢建功勳，又以厚禮結交權貴及往來官員，故人多譽之忠勇，贏得了唐玄宗的好感。擔任平盧節度使後，安祿山認楊貴妃為義母，進宮朝見玄宗都先拜貴妃，玄宗責問他原因，安祿山回答說：“臣是胡人，胡人先拜母、後拜父。”唐玄宗聽了非常高興，認為他“憨直忠厚”，更加寵信。憑藉長袖善舞的政治手段和“忠勇憨直”的精湛演技，安祿山一路平步青雲，身兼平盧、范陽（幽州）、河東三鎮節度使，統轄兵力十八萬。後又受封東平郡王，鎮撫東北地區。

史思明原名崒幹，突厥族人，其貌不揚，急躁詭狡。他和安祿山是同鄉，又是同年出生，自少時便是夥伴。開元二十四年，史思明因無力償還官府債款逃亡，路上被奚人發現。史思明詐稱是唐朝使者，騙奚王派帳下大將瑣高率三百人一起去“朝拜天子“。史思明暗中聯絡平盧駐軍，稱奚人想偷襲平盧。結果奚人盡數被坑殺，史思明因功被表為果毅都尉，與安祿山同為捉生將，多有功績。天寶元年，史思明官至將軍、知平盧軍事，多次擊敗契丹、奚族軍隊。入朝覲見時，唐玄宗對他的軍事才能大為賞識，提拔為大將軍、平盧兵馬使，又賜名“思明”。

范陽起兵

天寶十四年十一月（公元755年），安祿山完成準備，藉口奉密詔討伐楊國忠，在范陽（今北京）起兵，正規軍連同奚、契丹、室韋、突厥等胡族將士共計十五萬。當時天下承平日久，兵民皆不習戰，河北各地望風披靡。唐玄宗急派入朝覲見的安西節度使封常清趕赴洛陽迎戰。任命榮王李琬為討賊元帥，高仙芝為副元帥，隨後東征。由於精銳的西北邊軍來不及趕到，高仙芝、封常清只能分頭在長安、洛陽募兵，得新軍十七萬，都是未經訓練的市井子弟。叛軍一路攻入洛陽，封常清敗逃後匯合高仙芝，二人放棄陝州，退守潼關，以待援軍。叛軍攻潼關不克，隨即退兵。

唐軍監軍宦官邊令誠與高仙芝在安西時就是搭檔，素來不和。退到潼關後，他奏報高仙芝、封常清畏敵、失地及剋扣士兵糧餉之罪。唐玄宗命以“失律喪師”之罪處斬高仙芝、封常清。邊令誠到潼關後先將封常清斬首，又要殺回營的高仙芝。高仙芝下馬說：“我退兵是有罪，但說我剋扣糧餉，是誣陷。”他對邊令誠說：“上有天、下有地，三軍都在此，你難道不知道？”高仙芝又回頭對部下說：“我招募你們，是想打敗叛軍，但叛軍力量正強，所以撤退到這，也是為了加強潼關的防守。我如果剋扣糧餉，你們可以說，如果沒罪，你們就喊冤枉。”全軍高呼冤枉，喊聲動地，但高仙芝仍被處死。