罕見王安石唯一存世書法作品，屬禁出境文物，率性豪放，自然灑脫！

對於王安石的書法作品，相信很多的書友都沒有見過，畢竟其傳世作品真跡據說僅有一件，再者，王安石並非以書法聞名。

王安石是北宋時期著名的政治家、思想家，文學家，尤以其文學才華聞名全國，影響深遠，但是他後來潛心抄經，也習得一手不錯的書法。在他去世的前一年，寫下了書法作品《行書楞嚴經旨要》，紙本 29.9×119cm，目前被收藏於上海博物館。

王安石雖然不以書法家著稱於世，但是他的書法被“北宋四家”之首的蘇軾稱其書法為“無法之法，然不可學”。米芾說他學楊凝式，黃山谷說“比來士大夫，惟荊公有古人氣質，而不端正，然筆間甚遒”。如此說來，王安石的書法確實有一套，接下來我們就來欣賞一下王安石這幅書法名作！

王安石晚年專心研究佛學，率弟子著書立說，抄經和寫之日日相伴，書法也是研修到了一定的境界，一般的說可是學不來。

這幅書法作品率性豪放，自然灑脫，其字體看起來像是抄經字體，但是又帶有行書的筆意。整幅作品在佈局上似乎有些打破常規，在布白擅不拘一格，率性灑脫，緊密處，橫列部分，疏朗處，也不分橫列。看起來會有些雜亂無章之感，但是卻有立意高遠之意。

其實王安石這幅書法作品真正亮眼的地方應該在其筆法結體上，其字所呈現的是一種罷官後的灑脫，無拘無束的自由之感，雖鋒芒畢露，毫不拘謹，但是已不會對自己造成什麼影響。所以其字展示出了王安石的一個生活狀態，反映出他晚年生活的歡愉。

王安石雖不以書法著稱於世，但是他的書法還是得到不少書法名家的認可和喜愛，王安石曾臨摹王安石的書法，多次下來，可以達到以假亂真的地步，還曾說自己的書法得王安石精髓。

有書法家曾評價王安石的書法具有顏真卿書法的真諦，但是並不是通過學習顏真卿的書法而得到的，如此一來，其書法境界立馬大升，無愧於黃山谷所說的“比來士大夫，惟荊公有古人氣質，而不端正，然筆間甚遒”。

據說，王安石有傳世墨寶兩件，一件《過從帖》在臺北故宮，一件在上海博物館，但是在臺北故宮的作品，難以查閱，不知是否還在，所以嚴格來說，王安石書法作品真跡，僅此一幅而已。這也是為什麼其作品不能出境展覽的主要原因，是當之無愧的國寶書法作品！

寫在文末

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