我國自古以來對於子女結婚成親一事都是非常重視的。更是流傳下來諸多對婚姻的美好祝福的俗語，如：“金榜題名時，洞房花燭夜”。

而在我國古代，男女婚配都講究門當戶對，加上古代女子的社會地位比較低，所以在當下還流傳著“女子三不娶，綿羊老虎和四白”。在婚嫁的時候，若是某一女子佔據著三項中的某一項，那麼是很難找到好夫家的。

一、綿羊女

在我國古代封建社會，男子和女子的社會地位本就是不平等的，哪怕男子的家庭條件並不好，依舊有選擇的權利，但女子選擇夫家的權利並不多。而“不娶綿羊”，一是指女子的身體、二是指女子的屬相、三則是女子的性格。

先說的是身體，是指那些身體比較虛弱的女子。比如林黛玉、西施，這些女子雖是美人但身體卻比較差勁。若是家庭經濟一般的男子取這樣的女子當妻，生活只會更加艱苦。

生活上的瑣碎大小事物本就已經讓人很操心了，不僅要照顧年邁的父母還要撫養年幼的孩子。但是，身體羸弱的妻子卻什麼忙都幫不上，反倒還經常需要人去照顧。

一天兩或者是偶爾也還可以接受，但若是天天這樣，會讓丈夫感到身心疲憊。而且，在我國古代封建社會，重男輕女的思想很重。一個體質差的女子，長期下去難免會傷害到根基，從而影響到生育。在古代的家庭觀念中，“不孝有三，無後為大”，女子若是不能孕育孩子，是大忌。

其次是女子的屬相，在古代，長有“羊眼”的女子是不被歡迎的，但就連是屬羊的女子都同樣遭人嫌棄。更是有俗語稱：“女子屬羊當空房”，這其實是沒有任何科學依據的，而是對女子的一種歧視。一個女子就因為自己是屬羊，就要平白無故遭受到這麼多的非議、歧視，對她們而言是不公平的。

但就是這樣依據俗語，在古代卻被人們奉為箴言。這主要是古人認為屬羊的女子，一生命運多桀。比如清朝時期的慈溪太后就是一個命運多桀的可憐女人。但是，因為她在政治上的一些所作所為實在令人氣憤，古人更是用“十羊九不全”的俗語來傳遞對慈溪太后的怨恨心理。所以，在古代，屬羊的女子被看作是一種“不詳之人”。

最後要說的就是女子的性格。綿羊的性格都是比較乖巧溫順的，而綿羊女則是指那些性格像綿羊一樣的女子。很多人都認為男人會喜歡小鳥依人、性格軟綿綿的女子，但夫妻結婚本就是屬於搭夥過日子，夫妻雙方需要一起承擔來自家庭內部以及外部的壓力。

但是，綿羊女的性格軟弱、缺乏主見，大都是聽之任之，這一類女子很難持家。在傳統的“男主外，女主內”家庭模式中，丈夫在外工作，妻子在家相夫教子。但妻子若是怕著怕那、唯唯諾諾的，那麼不管是自己還是孩子都會受到他人的欺負。丈夫作為一家之主，肩上本就承擔著巨大的壓力，妻子卻不懂得如何經營家庭，丈夫在外又如何能安心工作。

二、母老虎

如果說，“綿羊女”給人一種柔弱、需要保護的感覺，那麼“母老虎”就是彪悍的代名詞，被視作洪水猛獸般的存在。在古人眼中，老虎是兇猛的存在，難以馴服，所以，古人都很害怕娶一個屬相為虎的女子回家。特別是那些在月圓之夜出生的女子，上半夜出生的女子在古代被稱為上山虎，而下山虎則是在下半夜出生的女子。

在古代，父母為了避免自家女兒嫁不出去就會在女兒的屬相上造假，改一下生辰八字。但其實，這樣的說法放在現代簡直就是茶餘飯後的笑料，壓根就沒有科學依據。

另外，女子的性格太弱了不行，但若是過於強勢也是不可以的，強勢的、兇悍的女子也就是我們經常說的“母老虎”。一個過於自我、強勢的女子會讓丈夫消受不起。男子都是好面子的，女子過於強勢會讓丈夫感覺自尊心受挫，長期下去不利於夫妻關係的和睦。而若是夫妻雙方的脾氣都是很強勢的，那麼就很容易發生爭執，難構建美好的家庭。

三、四白

古代是非常主要一個人的面相的，而“四白”就是說女子的眼睛是“四白眼”。古人認為這樣的女子在婚後會不守婦道且從外觀上看，這樣的眼睛給人一種凶神惡煞之感，讓人不敢靠近。如果，男子對自己妻子的第一印象就不好，在今後的夫妻生活中也很難和睦相處。

總結：

在我國民間有很多各式各樣的俗語，“女子三不娶，綿羊老虎和四白”，是古代關於男婚女嫁的一句俗話。但這都是因為當時的社會背景影響，放在現代，已經男女婚姻自由，不存在因為屬相問題就不能娶的說法。