今天我們接著分享《當下的力量》第二章：擺脫痛苦的途徑。

當我們不能控制住自己的思維和情緒，反而被自己的思維和情緒所控制的時候，我們就會自然而然地產生痛苦的感覺。作者稱這樣的痛苦為“痛苦之身”。

影響我們“痛苦之身”的痛苦程度有兩個因素：對思維的認同程度和對當下的抗拒程度。

我們的思維通常會在無意識中否認當下，並試圖逃離當下。原因是在沒有時間，沒有過去和未來的當下的此時此刻，思維無法發揮自己的作用並實現對人的控制。

擺脫“痛苦之身”的痛苦的途徑有兩條：

1， 發揮出當下的力量，也叫做臨在的力量；

當下時刻是我們所真正擁有的一切，如果我們想要結束“痛苦之身”的痛苦折磨，就應該把我們的生活重心完全放到當下這一刻上來。

只有接納當下，然後果斷採取行動解決現實中的問題，才能真正瓦解痛苦的折磨。痛苦本身不會想到解決辦法，因為痛苦是以痛苦為食，它不會享用歡樂，歡樂對她而言是難以下嚥的。

很多心靈導師都說，所有的痛苦實際上都是一種幻覺。

作者在書中說：痛苦之身害怕被我們發現。它的生存取決於我們對它無意識的認同，以及我們面對內在痛苦時，那種無意識的害怕。

事實上確實：痛苦之身只是一個幻覺，當我們臨在的力量出現時，痛苦之身便會無處遁形。

2， 察覺無意識的思維認同，用意識之光瓦解它。

所有的痛苦之身都會害怕我們直接觀察並認清它，害怕意識之光的出現。

當我們觀察痛苦之身，感覺到它在我們的體內的能量場並對它進行關注時，無意識的思維認同就會瞬間瓦解，另外一種更高的意識狀態就會產生。

我們無意識的思維認同創造了痛苦之身，但是我們的意識之光將會把痛苦之身打回原形。

作者在書中做了一個類比，就像“萬物在光明下無所遁形，同時萬物在光的照耀下都會轉化為光”一樣的道理。

當我們不再對思維認同，不再認同痛苦之身，我們會產生心理恐懼，會遭到強烈的內在抗拒。

我們有可能寧願在痛苦中，與痛苦之身認同，也不願意冒風險去丟失我們熟悉的不幸自我而躍入一個未知之中。

當遇到這種內心極其抗拒的情況，我們可以觀察內心的這種抗拒，包括觀察我們對痛苦的執著，並保持意識的警覺，覺知……

慢慢這種內在抗拒就會消失並且轉化為一種非常強的意識能量。

最後關於心理上的恐懼。

作者在書中說，心理上的恐懼和任何具體的，真正迫在眉睫的危險無關。因為心理上的恐懼起源於“可能會發生的事件”，而不是“當下正在發生的事件”。

當下的事情我們都有能力逐個應付解決，但是我們卻沒有辦法對付未來存在思維中的事情。