1、群體中的個人會表現出明顯的從眾心理，勒龐稱之為“群體精神統一性的傾向的心理規律（law of the mental unity of crowds)

3、在同人類的各種作為文明動力的感情——“譬如尊嚴、自我犧牲、宗教信仰、愛國主義以及對榮譽的愛”的對抗中，理性在大多數時候都不是贏家。

4、和群眾表現出極高的道德境界相一致，英雄之成為英雄，也必是因為他具備能夠迎合信眾的為事業而獻身的勇氣、不懈的鬥志和高尚的利他主義。

5、誇大其辭、言之鑿鑿、不斷重複、絕對不以說理的方式證明任何事情，是說服群眾的不二法門。

6、人類有自我欺騙的無限能力，他能夠頭頭是道地把罪惡說成美德，為了犯罪而否定美德。——前提應該是在群體中吧

7、在決定人們的歷史地位上起著更大作用的，不是他們的“真是”面目，而是後人對他們的認識和感受。 作為神話的歷史在形成後來作為社會現實的歷史上發揮的作用。”歷史絕對不會重複“與相應的歷史在某些方面——我們可以稱之為主要的方面——”總是重複“，是同樣正確的。”——柏拉圖的觀點

8、成功的先知能夠很有效地做到這一點，正如古人所言，他用嫻熟的辯解“保住面子”，使他的信徒往往從看來已經落空的每一次預言中，只能很快看到自己的先知更為深刻的力量

9、在屬於情感領域的每一種事情上——宗教、政治、道德、愛憎等等，最傑出的認識很少能比凡夫俗子高明多少。

10、群體對強權俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動，他們認為那不過是軟弱可欺的另一種形式。

11、私人利益幾乎是孤立的個人惟一的行為動機，卻很少成為群體強大的動力。

12、實際上分析一下一種文明就會發現，使它得以存在的真正基礎，正是那些神奇的、傳奇般的內容，在歷史上，表象總是比真相起著更重要的作用，不現實的因素總是比現實的因素更重要。

13、掌握了影響群眾想象力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術。p51.

14、一個人如果只崇拜某個神，他還算不上有虔誠的信仰，只有當他把自己的一切思想資源、一切自願的服從行為、發自肺腑的幻想熱情，全部奉獻給一項事業或一個人，將其作為自己全部思想和行動的目標與準神時，才能夠說他是個虔誠的人。

15、在同理性永恆的衝突中，失敗的從來就不是感情。

17、群體一切信念和意見的基礎——種族、傳統、時代、各種典章制度和教育。

18、決定各名族命運的是它們的性格，而不是它們的政府。

19、教育既不會使人變得更道德，也不會使他更幸福；它既不能改變他的本能，也不能改變他天生的熱情，而且有時——只要進行不良引導即可——害處遠大於好處。受教育對他來說就是背書和服從。學習課程，這種教育的唯一結果，就是貶低自我，讓我們變得無能。

20、掌握一些派不上用場的知識，是讓人造反的不二法門。

21、說理和論證戰勝不了一些詞語和套話。

22、群體意見的直接因素，1）形象、詞語和套話；2）幻覺；3）經驗；4）理性

23、一切文明的主要動力並不是理性，倒不如說，儘管存在著理性，文明的動力仍然是各種感情——譬如尊嚴、自我犧牲、宗教信仰、愛國主義以及對榮譽的愛。

24、有著狂熱信仰，能夠打動群眾靈魂的人，是在自己先被一種信條搞得想入非非之後，才能夠讓別人也想入非非。這樣，他們才能夠在自己信眾的靈魂裡喚起一股堅不可摧的力量，及所謂的信仰，它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。

在群體的靈魂中佔上風的，並不是對自由的要求，而是當奴才的慾望。

25、領袖動員手段：斷言、重複和傳染。能夠長期保持名望的神與人，對探討都毫不寬容。

26、哲學家的任務就是研究古代的信念在其表面變化後背後有什麼東西支撐它們，在不斷變化的意見中找出受普遍信念和種族特性決定的成分。一切與民族的普遍信念和情感相悖的東西，都沒有持久力。偉大的人、具備超凡眼光的人、使徒和民眾領袖——總之，那些真誠的、有強烈信念的人——與專事否定、批判的人或麻木不仁的人相比，能夠發揮更大的影響。

27、犯罪群體的一般特徵與我們在所有群體中看到的特徵並無不同：易受慫恿、輕信、易變，把良好或惡劣的感情加以誇大、表現出某種道德，等等

28、辯護人只需爭取那些左右著普遍觀點的靈魂人物即可，取悅他們。

29、選民群體，非常重要的是，候選人應當享有名望。能夠取代個人名望的只有財富。

30、從哲學觀點看，群體權力至上的教條就像中世紀的宗教教條一樣不堪一駁，但是如今他卻擁有和昔日教條一樣強大的絕對權力，因此它就像過去我們的宗教觀念一樣不可戰勝。在社會問題上，由於未知的因素數量眾多，從本質上說人們的無知沒有什麼兩樣。群眾的選舉權所表達的不過是一個種族無意識的嚮往和需要。

31、議會制是一切現代文明民族的理想，它反映了這樣的一個觀念，一大群人比一小撮人更有可能做出明智而獨立的決定。這從心理學上說是錯誤的，卻得到普遍贊同。議會中群體的一般特徵：頭腦簡單、多變、易受暗示、誇大感情以及少數領袖人物的主導作用。議會表決通常只代表極少數人的意見。領袖的影響力很大程度上來自他們的名望。享有足夠名望的領袖幾乎掌握著絕對權力。

32、在追求理想的過程中，從野蠻狀態發展到文明狀態，然後當這個理想失去優點時，便走向衰落和死亡，這就是一個民族的生命迴圈過程。（我覺得這樣的描述平淡無奇，還不足以展現群體能引起的巨大社會變動）