按照津巴多教授的6個心理學視角，我們可以把感知覺作為生物學視角和認知視角的結合，當然會更多側重認知視角。

感知是非常重要的心理學術語，這是我們接觸這個世界並形成初步認識的關鍵環節，也可以稱之為感性認識階段，之後的思維才是理性認識階段。

津巴多教授分作三部分，以及一個本章問題，我們不妨分作四部分歸納解讀。

第一部分：感覺內涵。

首先是換能，由感覺器官把物理刺激轉換為神經衝動，這是感覺第一步，起到類似翻譯作用，因為大腦唯一識別的語言是神經資訊。

其次是感覺閾限，能夠引起感覺的最小物理刺激量為絕對閾限，這個因人而異會有差別。而差別閾限則是對已有刺激基礎上引起的刺激變化，事實上絕對閾限就是從0開始感覺到刺激變化。

最後是感覺適應，感覺持續存在後反應越來越小，意味著適應變化了，解釋如熟不講理、習慣、無所謂等心理現象。

第二部分：感覺外延。

首先是7種常見感覺，除了視聽嗅味觸外，還有動覺平衡覺和疼痛感覺。觸覺在依戀關係中很重要，疼痛沒有適應刺激。平衡依賴的是關節、肌腱等而不是視覺，比如盲人可以舞蹈，而醉酒者出現失衡。由此理解神經症病人能夠認知但是沒有感受能力，也就是情慾壓抑嚴重到識別不到情慾，好似醉酒者失去心理平衡感。

其次是各種感覺異同處。相同點4個：換能，發生在大腦中，對刺激變化敏感，提供生存資訊。不同點2個：感覺資訊不同，傳送到大腦部位不同。

理解感覺藉助訊號檢測理論，涉及3因素：刺激本身、刺激環境、感受個體心理差異。

第三部分：知覺內涵外延。

內涵：知覺是對感覺的賦意，是對世界的解釋。

外延：主要考慮錯覺，包括感覺層面的赫爾曼黑白方格灰點錯覺，兩可圖形、謬萊線段錯覺、艾賓浩斯圓圈錯覺、左氏豎線錯覺、橫豎書本錯覺等。錯覺意義在於說明視覺具有欺騙性，不同於真實世界。

理論解釋：格式塔先天解釋，包括圖形和背景、封閉性、認知最小原則；學習理論後天解釋，包括預期、背景、認識定式。蓬左線段錯覺、繆萊線段錯覺被證實受到後天環境作用。

看見和相信：眼見不為實，耳聽也為虛，因為感覺是“看”，知覺才是“見”，例證即換能、錯覺。佛學5眼：肉眼看到表面、天眼看到本質、慧眼柔軟示弱、法眼平等、佛眼慈悲。

第四部分：我們認知是否是真實世界，以及我們認知是否和別人一致。

感覺要經歷換能翻譯過程，還有感覺閾限的限制，如有些客觀刺激無法感覺到，以及錯覺的存在，可以說看到世界差不多真實，但不能說認知的就是真實世界。

同理，我們認知與別人差異在於，感覺已經不同了，或者即便說有些感覺大致差不多，但知覺需要加上解釋主觀成分，已經千差萬別了。

例如我們都看到一朵玫瑰花，即使感覺層次上差不多（但是一定有不同，比如張藝謀可能看到更多色彩），知覺感受會大不同，熱戀人溫暖，失戀者悲傷。

就心理學意義而言，學習感知覺就是要覺察：眼見為虛、耳聽不實，突破視聽屏障。