莊子提倡道法自然，老子提倡大道無為，自然都是整個宇宙自有的原則跟規律，所謂的道就是要回歸到這些規律跟原則，也就是順其自然，當我們感到餓了就想吃飯，這是順其自然，當我們冷了就要多穿衣服，這是順其自然，在心理層面也是如此，人類因為高興而大笑，因為悲傷而哭泣，因為遭受不公而憤怒，這些都是順其自然，但我們為了逃避痛苦，開始壓制自己的情緒，開始控制自己的慾望，你就開始變得不自然。
這些被控制被壓制的東西從來不會離你遠去，進而會深入你的潛意識等待時機蠢蠢欲動。所以意識療法（TOC）認為痛苦就是未曾被滿足的慾望以及積壓在潛意識層面的負向情緒，這些會形成另外一個自我（Ego），由此可見我有抑鬱症焦慮症，強迫症等等心理問題，都是自我與自然對抗的結果。
在人際交往中，我們每個人都會體驗到緊張不安，眼神表情有些“不自然”的時候，偶爾導致手足無措面紅耳赤，如果自我允許這種偶爾的不自然的現象存在，那麼一切都沒有問題，如果你的自我非要跳出來：我怎麼可以這樣，我必須要避免這種沒面子的事情發生。那麼你就開始埋下了社交恐懼症的種子，其他種種不一而足。
而這種自我與自然的鬥爭特別體現在強迫症的強迫思維中，強迫思維包含了焦慮思維跟排除焦慮的思維，在漫長的人生長河當中，我們每個人都會經歷焦慮的時刻，這本來是一種非常自然的狀態。比如明天高考給你帶來的焦慮，工作壓力給你帶來的焦慮，晚上失眠給你帶來的焦慮。你的頭腦思維在不安全感的驅使下展開頭腦思維邏輯的泛化，這樣就過分地強調了壓力源，而忽略了客觀存在的事實，讓自己處在非自然的狀態。
比如在失眠狀態下的時候，自我可能會告訴我們：如果今天失眠了，明天會繼續失眠，那麼因為失眠可能我的工作我的精神我的血壓都會受到影響。你會想盡一切辦法去避免這種結果的發生。你可能會去數綿羊，你可能會強迫自己閉上眼睛，但這樣做的結果只會讓你更加的清醒，而事實上一兩次的失眠並沒你想的那麼嚴重，順其自然的意思就是，你必須要接納這種客觀存在的事實，而不是透過自我不斷的與自然作殊死的搏鬥。
本性俱足不假外求，每個人都有自我療愈的能力，只是一念無明妄念叢生，好比浮雲遮月光華不現。把正常的事情當成不正常的來看待，這樣就會受到自然的制約而活不出自我，《傳習錄》裡面有這麼一段故事：陸澄因為要在國子監學習準備來年的殿試，而家裡人傳來兒子病危的訊息，心裡悲痛不已難以控制自己的悲傷，王陽明就說：（父之愛子自是至情，天理自有中和處，但有所憂患便不得其正！）父親愛自己的孩子，或者孩子思念自己的父母，這是最自然的情感流露，該悲傷的時候就有悲傷，該慟哭就要慟哭，但是過分的沉浸於悲傷之中，就是過猶不及不得其正了，大部分外源性抑鬱症就是這樣形成的！（與之對應的是內源性抑鬱症，比如說甲狀腺功能亢進或者內分泌失調遺傳因素等導致神經遞質攝入不平衡，也會引發抑鬱症）
抑鬱是眾多情緒中的一種，生而為人都會有抑鬱或者有情緒低落的時刻，但是當抑鬱達到頂點並以症狀的形式體現就成了心境障礙，換句話說情緒沒有問題，是我們對待情緒的方式出了問題，是我們用極端的方式在對待我們的情緒，要麼我們是無意識地宣洩情緒，這樣的情緒會傷人，要麼我們就是拼命地壓制情緒，這樣的情緒會傷己，就會肝鬱氣滯，所以愛生悶氣的女生很容易導致乳腺增也是這個原因，所謂痛則不通，通則不痛，這都是不自然處理情緒的方法，那麼我們該如何去對待我們的情緒呢？可以參詳以下專欄：
我們總是誤認為所謂成長過程就是理性壓制感性的過程，以為只要讓自己變得無比的理性，那樣就可以不為情所困，那樣就可以斬釘截鐵，那樣就可以當機立斷。實際上在違背自然規律的同時，我們也開始自鎖心門，讓自己的心靈蒙上了厚厚的灰塵，在我看來，所謂的理性實際上是自我壓制，自我閹割自我改造的過程！
小孩子的天性就是自然的，但是他自從步入社會以後，在這個爾虞我詐像我的人際關係當中，他慢慢變得不那麼自然了，他會跟大人一樣去學習那些小心機小伎倆，這是小技能只不過是細枝末節的方法罷了，方法不能夠改變你命運的程序。只會讓你逐漸地迷失自我，你要學會的就是以道馭術。所謂的道就是迴歸自然，迴歸自己的本性，那麼你就由此散發出人格魅力，你若花開清風自來。我們在生活中對那些沒脾氣沒個性的人沒有什麼印象，他們沒有自我，他們也不自然，因此也不會對生活有任何的激情。
但頭腦會告訴你一個沒有任何心機的人，在社會上可能會被生吞活剝，這實際上是頭腦恐嚇你的小伎倆，這也是對順其自然最大的誤解。因為我們要遵循的並不是他人的意願，而是自己的意願。是你潛意識層面那些曾經未曾滿足的慾望，那些積壓的負性情緒，你只需要以更好的方式將其表達將其滿足，你表現出來就非常的有主見，自我意識開始成長，你就不會總是想要乞討他人的認可，他人的重視，他人的讚賞，因為你已經本性具足了，那麼就不假外求了。
如果你覺得穿一件橘色的衣服是好的那你就穿它，只要不影響到他人這沒有什麼不好，如果我覺得傷心難過我需要痛哭一場，只要不影響到他人這沒有什麼不好，如果我喜歡你我就說出我的感受，只要不影響到他人這沒有什麼不好，活著的目的不是為了他人，而是為了自己，整個世界的存在也是為了你自己，如果不明白這個道理，你就沒有明白順其自然的真諦。
莊子的妻子去世的時候。他將自己的妻子放在樹底下平躺，然後找了一個盆，一邊鼓盆一邊放聲高歌，朋友惠子看不過去：她跟你一起辛苦勞作，她為你生兒育女，她如今撒手人寰，你為什麼不感到悲傷反而放聲高歌。莊子說：我開始何嘗不感到悲傷，但生老病死是自然規律，一想到她現在已經又重回自然，我由衷為她感到高興啊！生老病死是自然，莊子的行為順應自然，更順應了自我，自我跟自然達成和諧的統一，表現出豁達的人格魅力震古爍今。
當你開始學會順其自然，情緒也好，慾望也罷，都不會在你的心裡長久停留，給你製造形形色色林林總總的障礙，這是更高維度的自我療愈。你就不再鑽牛角尖般鑽進自己的症狀裡，鑽進自己的慾望裡鑽進自己的情緒裡難以自拔，將自己囚禁在頭腦製造的監牢裡面活不出自我，向內是自我，向外是自然，當你開始將兩者達成和諧的統一，就是儒家所提倡的內聖外王。你的行為就像狂風颳過山谷，呼嘯而來呼嘯而去，留下一片靜謐，就像明月高懸空中，出岫而來穿雲而去，灑下一片清輝！