作者/山東省聊城市第四人民醫院心理科 馬瑞鴻

編輯/沐棋

作為凡胎肉體，人類自古以來就不是一種純粹冷靜理性的生物。很多時候，我們的行為都會受到情感的牽絆，或是親情，或是愛情，沒有人能乾脆地撇下所有情感聯結，將自己置身事外。

人為情所困的，不止是愛戀，還有血緣關係。也正是因此，當愛情和親情發生巨大沖突時，很多人會感到茫然不知所措，左右為難。

最近，有個在法院工作的朋友所審理的一件訴訟案，恰好把這種陷入親情與愛情的糾葛，表現得淋漓盡致。

當事人鳳兒（化名）在幾年前結了婚，有了自己的小家。她哥哥因做生意，需要向銀行申請一大筆貸款，找到妹妹，請求她做幫忙擔保。鳳兒毫不猶豫地答應了，還把自己和愛人的身份證給了哥哥，一切手續由哥哥代為辦理。

可是天有不測風雲。哥哥的生意出現了很多不順，導致貸款還不上，銀行起訴了他們。法院判決她哥哥歸還銀行貸款，並凍結貸款人及擔保人賬戶，因哥哥名下無任何資產，導致鳳兒丈夫的銀行賬戶被法院凍結。

現在的問題是，鳳兒要麼自己償還幾十萬貸款，但這會搞得夫妻關係極度緊張，甚至走到離婚的地步，要麼就起訴說自己根本沒收到判決，但這樣做，就會讓代為簽收判決書的哥哥，因妨礙民事訴訟受到懲罰或懲處。鳳兒食不下寢不安，到底夫妻親，還是兄妹更親，她難以取捨。

如果只按照法律、程式和規則，或許會有可以解決的辦法，乾淨利落，但唯獨“情”是最說不清道不明的，人一旦陷於其中，就會無法割捨。

鳳兒可以不還貸款，也可以脫身出來解除丈夫銀行賬戶的凍結，因為一切手續自己都沒有簽字確認，但風險就是把自己的哥哥推到觸犯法律的邊緣，一旦這樣走下去，後面就是無盡的內疚。

如果鳳兒毫不猶豫地選擇幫助哥哥還貸款，她便是時下熱議的扶弟魔，寧願挖空自己的小家，也要補貼孃家兄弟，並且照顧兄弟一生吃喝拉撒、娶妻生子，甚至兄弟的孩子都全部包辦的女人。

但鳳兒顯然不是這樣的人，否則她就不會矛盾糾結。讓她難以取捨、寢食不安的動力是什麼呢？

夫妻屬於現在的家庭系統，兄妹屬於原生的家庭系統，因為婚姻的關係，它們又同屬於一個大的家族系統。在家族系統裡，有一種神秘的力量在發揮著統治作用，這就是所謂的家族良知或家族的靈魂(心靈)。

這個良知有一個最基本的功用，它把我們和我們的家族聯結在一起。因此，不管我們做了什麼，只要做到的是對整個家族有利的事情，我們就會自我感覺良好。如果做了危及歸屬於整個家族權益的事，就會覺得慚愧、不舒服，就會良心不安。

鳳兒究竟會做出何種取捨，不是我們這篇文章要探討的重點，我們要探討的是究竟誰親。

在《現代漢語》中，“親”的解釋是“關係近；感情好，跟‘疏’相對”，而《爾雅》對“親”的解釋是“近也”。

從家庭系統排列的觀點來看，人際關係的親疏遠近應該是這樣：在時間和位置上離我們越近的，我們越會覺得親，越近的人，對我們的影響也越大，所以，夫妻比兄弟姐妹更親。

但每個家庭都有非常強的內在聯絡，不管家庭成員外在的表現如何，能否感覺到家庭的存在，這種聯絡都會發揮著很大的影響。

內在的聯絡如果被肯定、被承認，就會產生強大的內在力量和內心的平靜，這對一個人形成自信是很有幫助的。如果不被承認，就可能造成家庭內的不愉快，即使一個人能跟他的原生家庭進行地理隔斷，也仍然會帶著家庭的負擔和能量，持續地被家庭的命運、家人的行為和感受所影響。

在我們的家庭裡面，這些關聯性和相似性，是超越一般人的想象的。

德國著名心理學家海靈格，曾建立了家庭系統排列理論，這個理論顯示了家庭是一個按照一定秩序運作的系統，而且是一個巨大的能量場，身處其中的每個人都會受到一定的影響。即使家族裡有人孤苦伶仃、貧困潦倒，甚至作奸犯科被全族逐出，它都會影響後代子孫的運勢。

中國古代的思想“修身齊家治國平天下”“積德行善以護佑子孫”，其實也都包含了這樣的理念：家族裡的各種力量是相互影響的，一個人的修為到了一定的程度，就不能獨善其身，而是要帶領他的整個家族往前走，這也許是家族內的一種平衡。

古代同族的私塾，就是那些相對有錢有權的人，主動出錢建立私學，目的是照顧家族裡上不起學的家庭的孩子。

這也許是家族系統裡的整體法則和平衡法則，在起作用。

海靈格在家庭系統排列裡有一個深刻的洞見：人的問題和解決辦法，都源於愛。

上文中，如果鳳兒愛她的哥哥，就會幫她的哥哥償還一部分債務，如果鳳兒的丈夫愛她，想幫她緩解矛盾和糾結，也會做點什麼，去幫助她的哥哥。

但是“愛”又分為“盲目的愛”和“覺悟的愛”，假如鳳兒當扶弟魔，寧願挖空自己的小家，也要補貼孃家兄弟，這無疑就是盲目的愛。

她必須遵循愛的次序，考慮現有的家庭優先於原生家庭，照顧丈夫的情緒要優先於照顧兄弟姐妹的情緒。

生活中，我們解決問題如果能源於有覺悟的愛，處理家庭問題，如果能注意到家庭系統的“整體、平衡和次序”三個原則，也許就不用再糾結類似於“夫妻親還是兄弟姐妹親”這樣的問題了。