所有得心理疾病的人，他們在大腦邏輯上都出現了一個閉環。

這個閉環是什麼呢？

第一，遇到的一個困難，他們戰勝不了。

第二，戰勝不了，想要逃避、退縮。

第三，因為逃避、退縮，於是人產生了對社會的不適應。

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當人不能適應社會之後，就會更加地感覺到自己很無助，不能戰勝困難，然後又逃避、退縮。

一圈又一圈的迴圈，最終的結果就是，剛開始，你可能只是不太能適應工作或學習任務了，再接下來你開始失眠了，再接下來你發現自己已經不能夠工作或學習了，再接下來你只能每天待在家裡，或者只能讓自己把自己困在一個瓶頸裡面，再接下來你發現一條出路都沒有了，你打算自殺了。

他整個邏輯是一個閉環的失敗的邏輯結構。

從心智模型角度來說，電影《激戰無名川》裡的志願軍們在如此落後的條件下要戰勝美帝。在美帝每天轟炸橋樑的時候，我們卻要用最簡單的工具修建出一個橋樑，這些都不是簡單靠犧牲就能完成的。

它要靠的是，第一信仰，第二智慧。

那麼，信仰和智慧是怎麼產生的呢？

就是電影裡反覆提到的，每當我們遇到困難的時候，志願軍們都會想到，“毛主席教導我們怎麼做。”這裡麵包含了兩個要素。

第一，他們有一個信仰，就是辦法永遠比困難多，所以我們一定能夠戰勝困難。

也就是說，他們首先有了一個戰勝困難的信仰，然後才去想辦法。這就是解決心理問題最重要的秘訣所在。

這個秘訣我今天在這裡公佈給大家。

當一個人遇到一個困難時，如果他心裡想的是，“這個困難我戰勝不了。”

當你有了這樣的想法，人的大腦就會自動地產生，“既然我戰勝不了困難，那就想辦法逃避、退縮吧。”這就是我們產生一系列與退縮和逃避有關的身心反應，以及自己的情緒等各方面都陷入到低潮。

這樣的閉環的失敗邏輯只能讓人越來越弱，越來越失敗。

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一個正確、健康的心智模型是怎麼樣的呢？

不管遇到什麼困難，首先你心智模型得有一個信仰，這個信仰就是所有的困難我們都是可以戰勝它的。哪怕我們現在不具備戰勝它的條件，我們都可以戰勝它。

你們看一下《激戰無名川》裡，反覆出現這樣的感受，甚至沒有工具，沒有材料，我們都有辦法戰勝美帝國主義。

大家會覺得，“這不是自欺欺人嗎？”

不是。你如果這樣看，那你就對人的大腦、對心理疾病、對心理學的理解太膚淺了。

注意，當我們大腦建立起的第一個邏輯是我們必定可以戰勝困難的時候，困難永遠沒有辦法多的時候，你的大腦有這樣的信仰的時候，這時候你大腦就會產生第二種反應，這種反應不同於我們前面所說的退縮回避，而是你認為你大腦首先要確定，這個問題肯定是有辦法解決的。

當你這樣想的時候，大腦才能去想辦法，大腦才能去開啟，大腦才能拓展你的思維模式。

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當一個人有了一種積極的應對方式的時候，你會發現，原來我們真的有解決這個問題的方法。

因為只有你大腦有了這樣的信仰，大腦才願意為你工作，才願意去啟動，盡一切可能想盡所有的路徑去找到解決問題的方法。

同理，一個人有了解決問題的方法之後，再用一種積極的方式去應對，並且在實踐中不停的就像王陽明所說的知行合一。

在實踐中不停的去反覆實踐，反覆尋找，探索那個解決問題的路徑的時候，我們這種行為又會導致一種連鎖反應。

大家在電影裡面就能看到，一個人開始啟動大腦，其他人都開始跟著連鎖反應，於是你又帶動了你周圍的其他人一起幫助你想辦法解決問題。

當大家都開始想辦法解決問題的時候，你會發現困難真的在減少，而辦法在增加。

在《激戰無名川》裡，你會看到當遇到一個困難障礙無法解決的時候，首先電影裡面的人都會想到我們毛主席教導我們怎麼樣怎麼樣的心智信仰就出來了。

信仰出來之後，大家開始想辦法，先從眼前能夠做到的事情開始入手。當你開始一點一點地用知行合一的方式，一點一點地去解決問題的時候。你的解決問題就會帶動延伸到更多的人，開始試圖去幫助你。

這個時候你就會帶來一系列的能夠幫助你的整個社會支援系統來共同面對和解決困難。

所以，我們說"所有的心理疾病本質上講都是不夠聰明，聰明的人不會得心理疾病",現在大家能明白這句話背後的意思了吧。

我們這裡所說的聰明，指的是這個人遇到困難時，

第一，他有堅定的信仰。

第二，在堅定的信仰的前提下，他大腦就會啟動，盡一切辦法找到那個被我們忽視的，被我們看不見的，隱藏在那些困難背後的解決問題的那個妙招，那個妙招自然就會出來。

（未完待續）