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性幻想 =共同的心理常態

性幻想曾經罪大惡極。一如亞里士多德關於物體動力理論誤導人們許多一樣。

亞里士多德的動力學理論，流行了1500多年。他的理論有兩個主要原理，但後來被科學界發現都是錯的。

首先，他認為天上、地下的運動各有不同。

其次，地面上不同物質組成的物體，其運動方式也不一樣。比如石頭會落地是因為它含有的是土元素，而云之所以飄在天上，是因為雲含有煙元素。

亞里士多德思想的影響力極大，一直佔據統治地位，直到16世紀伽利略登上歷史舞臺，以詳實而嚴謹的科學實驗和邏輯推理，直接駁斥了長期盛行於科學界的，亞里士多德關於物體動力的觀點。

對於這一勘誤過程，後世深感驚訝與好奇的是，為什麼長達1500多年來，人們尤其是科學界，都無人去質疑過亞里士多德的權威思想和言論，而是任其存在與延續。

推敲起來，一方面，這說明人們認識自然的能力十分有限；另一方面，也說明人對他人觀點的認知，對自身判斷力的認識，也極其有限。

正因此，人們對發生在自己內心與身體上的事，往往也一知半解，不僅談不上全面，有時候還錯得離譜。

比如，在性解放運動之前，人們羞於提及自己有性幻想這一具身體驗與感受。而在文明程度較低的國家或地區，人們把男女之間的親密交融，視為骯髒且應該感到羞愧的行為。

即使人們知道和看見，動物們公然在光天化日之下做同樣的事，但人類的羞恥心與社會文化認知，卻始終束縛著人們對“性事”的觀念和理解程度。

而當大多數普通人沉浸在普通的認知層面，心甘情願被世俗普遍的結論和看法捆綁，並遵循它們的束縛時，歷史上那些著名的淫娃蕩婦們，情慾旺盛並充分表達出來的男人們，卻是最早對“性事”有深入領悟和體會的一群人。

遠至古今中外均存在的春宮圖以及房事秘籍，近至屢禁不止的色情業、性癖好者、同性戀者，再到普通人也都存在的性幻想身心體驗，關於“性”，人類的認知並不像我們對地球或自然界的改造那樣，來得更深入更全面。

某種程度上，人類對此的認識和理解，似乎還處於石器時代——因為大多數普通人觀念裡能接受的性，都是很常規的狀態。

90%的夫妻在調查中表示，自己與愛人親密時有過性幻想——身體與愛人纏繞在一起，思維意識裡，卻將胯下之人想像成為其他女（男）人，從而獲得過不同於以往的性愛快感。

所以，在大眾普遍承認的情況下，還說性幻想 = 精神出軌，似乎有些不太能服眾。

因為，從調查研究呈現出的結果來看，經歷過性幻想的夫妻，有一部分夫妻的性生活由此變得異常和諧（身體感覺上體驗良好）；有一部分夫妻增進了對彼此的瞭解（彼此公開說出自己的性幻想物件，從而使對方對自己有更全面的理解）。

而也有一部分夫妻，由此產生了隔閡，感覺到了背叛。

所以你看，同樣是性幻想體驗，卻產生了不一樣的結果和認知。

我們無法更為細緻地分析出，為什麼人們的體驗感和結果會不同；但卻可以注意到一個明顯的事實，那就是：性幻想體驗，是人們共同擁有的一種心理感受。

事實上，長期以來，有許多集體共有的心理體驗和感受，都被隱藏在文化束縛與認知能力之下。

在資訊尚未高度發達，資訊流還沒有以現在這種方式深刻影響每一個人的年代，人們習慣於將自身的各種感覺和身體感受隱藏起來，不敢將它們公之於眾，並由此促狹地認為：只有我自己如此，別人可能並不這樣想這樣做，所以我的行為和心理是不正常的。

但時代進步畢竟無法阻擋，人腦的認知能力和知識結構也在不斷提升。

當社會文明程度與社會風氣發展到一定階段之後，人們驚奇地發現，很多年頭許多感受與行為，並不只是自己獨家所有，而是人人都有同樣的念頭和舉動。人類這才意識到：我並不特別，我所能體悟的，我所喜歡的，這世界上總有一部分人，他們跟我是一樣的。

一如性幻想，這種看似私密、有違道德、有背叛愛侶嫌疑的私人心理、生理、精神狀態一樣。

性心理分析：為什麼會產生性幻想？

性幻想的產生，與身心分離有關。想要完全理解性幻想，就先要了解性心理。

性心理是指在性生理的基礎上，與性徵、性慾、性行為有關的心理狀態，以及心理過程。它同時包括異性交往、婚戀等心理狀態。

通常而言，性生理是性心理發展的生物學基礎。如果性生理發育有障礙或缺陷，就會使性心理發展出現偏差。

根據世界衛生組織對性心理健康的定義來看，一個性心理健康的人，往往能夠透過豐富的、完善的人格和人際交往展開一段健康的愛情，再透過愛情、婚姻的方式，達到性行為體驗上的圓滿與和諧。這種和諧，往往體現在肉體、感情、理智和社會等諸多方面的滿足感上。

性心理，是對人類性行為活動中各種心理反應的統稱。正常的性心理，在不同年齡階段有著不同的發展特徵性。

所以，人類的性行為，與生物的本能反應有著本質區別，它既包含豐富的心理活動，同時也受著社會習俗、文明程度以及認知結構的制約。這些，是人類性行為區別於動物的本質。

在心理學科中，有專門的性心理學學科，是專門對人在性行為中的心理活動及其規律展開研究的科學。

現代性心理學研究表明，人類的性行為除性交動作行為本身之外，還包括性身份的塑造、性角色的進入、個體性意識的發展，以及性心理的社會化等諸多方面。

顯然，這些方面涵蓋了許多心理學上的內容。

所以，當我們認識到性幻想這種共同心理體驗時，就應該意識到，在包括“性幻想”在內的，人類性行為，不僅是一種滿足個體性需要的生物活動，還承擔著和諧家庭關係、協調社會性文明程度的一種複雜行為活動。

人們在禁錮中產生的脫離狀態，並不能改變性行為本身所包含的價值與意義。

當性幻想出現時，當人們公開探討性幻想是否就是精神出軌時，人們不是在說一個個體體驗，而是在對自身行為本身，自身行為過程中的旁逸斜出，進行審視與交流。

它不是一個個體行為，而是我們共同的心路歷程與體驗。在這些體驗與經歷的堆積過程中，我們的人性，也開始逐一完善。

從這一程度上來講，“和丈夫親熱時，我想著別人的臉”，獨具個體感也具有社會心理共性。的確算是“小事一件”。

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作者 | 神奇小小

編輯 | 一粒米

參考資料：《Behavioral & brain sciences》

[1]PAVLIČEV, M., & WAGNER, G. (2016). The Evolutionary Origin of Female Orgasm. Journal of Experimental Zoology Part B: Molecular and Developmental Evolution, 326(6), 326–337.

[2] Frederick, D. A., John, H. K. S., Garcia, J. R., & Lloyd, E. A. (2017). Differences in Orgasm Frequency Among Gay, Lesbian, Bisexual, and Heterosexual Men and Women in a U.S. National Sample. Archives of Sexual Behavior, 47(1), 273–288.