畢生

華生(美國行為主義心理學家）修正了桑代克的學說。華生認為：所有心理學的問題都可以歸結為外部刺激(S)和內部心理反應(R)之間的聯絡，依據該二者間的聯絡，可以預知刺激後所要發生的心理反應，推斷髮生這種心理反應需何種外部刺激；華生還把學習看成是學習習慣的形成，而所謂習慣，則是外部刺激——內部心理反應間的牢固聯結。

依華生看來，刺激是外部的客觀條件，反應是內部即主觀結果。有什麼樣的刺激，就可能產生什麼樣的反應；要有什麼樣的反應，就給予什麼樣的刺激。

外部刺激是客觀的，只有給予人以外部刺激，客觀才可以被主觀反映。從這一點看，華生是有唯物論的意識的。但由於人心理的主觀性，外部的客觀刺激並不可能完全正確地被主觀反映，所以華生的上述推斷有一定的唯心論成分。

因此，有什麼樣的刺激，肯定有什麼樣的心理反應的推斷是值得商榷的。華生把習慣看成是外部刺激與內部心理反應間的聯結是相對正確的，而把學習僅看作是學習習慣的形成就失之偏頗了，因為人的學習的內涵比人的學習習慣的內涵要大得多。

根據華生的理論，我們在學習上要儘量發現並主動接受更多、更有益、更有效的學習刺激並儘量敏銳地做出更多、更深刻、更有意義的心理反應；我們應儘量避免接受無益或有害的學習刺激，儘量減少無益或有害的學習反應；我們應儘量培養自己良好的、正向的學習習慣，而盡力遠離或糾正不良的學習習慣；我們不能被動地等待刺激，再被動地產生反應，而應該主動地尋找學習刺激，主動地產生學習反應；我們更應該積極主動地自己刺激自己，自己對自己的刺激做出積極主動的反應；我們不但要有遠見和卓識，而且要有見識和膽識。