家庭婚姻輔導師張曉平的著作《生活在家庭婚姻愛情的三維空間裡》在2003由中國醫藥科技出版社出版後修訂為《男女三大關係心理學》，但是因為各種原因不允許再版。現在自媒體上發表，供專業人士和對家庭婚姻感興趣的朋友們參考。
男女三大關係：
社交關係-生存
性交關係-繁衍後代，調節激素平衡
情交關係-發展愛情，昇華愛，實現真正的心身健康。
第一篇 男女社交關係
家庭成員，無論是夫妻還是子女乃至爺爺奶奶輩，如果不想家庭破裂的話，其言談舉止的出發點都應該是為了家庭完整。很遺憾的是當代很多夫妻並沒有這個意識。他們既不想讓家庭破裂，但是在言談舉止又在破壞家庭的完整。很多夫妻的父母也參與進來，有意無意地破壞孩子的家庭。
第二章 家庭的完整第二節 平等一、夫妻的平等
家庭的每個有勞動能力的成員都應該為家庭的成長出力，但並不意味著每個人的工作量都一樣。每個家庭成員的收入不一定一樣，但是每個人的支出權力應該一樣。每個人的年齡、對生活的認識、個人的物質和精神的生存方式都會有所不同，但是每個家庭成員都應該互相尊重別人的選擇。任何控制、干涉甚至取代對方獨立、自由的判斷、選擇和執行的行為都是不平等的行為。每個家庭成員必須根據自己的能力承擔維護家庭平等的責任。
家庭成員從物質收入到物質支出從來也不可能是絕對的一樣。家庭物質的平等體現在“各盡所能，按需分配”。家庭物質分配的不平等現象更多地反映在家庭的需要和家庭各個成員的各種需要的矛盾上，反映在由誰決定滿足什麼樣的需要上。由於家庭的主要目的就是為了保障家庭成員的共同生存，而物質是決定生存的最主要因素，所以家庭一旦沒有物質分配權利的平等，那麼就會喪失為其所有成員共同提高生存可靠性的作用，就會導致有的家庭成員會隨時離開。
家庭成員除了需要平等的物質權利外，追求心態上的平等在當今更顯得重要。心態平等是指家庭所有成員的言談舉止都必須得到尊重和保障。家庭各個成員言談舉止的機會和重要程度應該是一樣的。心態平等的標準就是將別人視為和自己一樣重要，具有和自己相同的地位。有些家庭只是滿足於物質上的平等，其成員在精神上不是折磨自己，就是互相折磨。
家庭成員存在的不平等心態通常導致成員間互相難以理解以至於無法進行正常的溝通。家庭裡一個自覺高人一等的成員不但會拒絕其他家庭成員的關心，而且還會經常苛責別人的錯誤以證明自己絕對的正確；而自覺低人一等的家庭成員更是千方百計地主動尋找其他家庭成員的問題，以攻為守，以避免被他人輕視。
在心態不平等的家庭中，家庭成員為了保護自己，總能找到一些看似不平等的事情證明自己已經吃虧，以便讓其他成員隨時處於無理狀態並將自己處在教訓人的位置上。家庭成員長期的心態不平等不但會使家庭整日陷於無休止的爭吵當中，也會影響家庭所有成員的理智，不但嚴重阻礙家庭的正常成長，而且還會影響其成員與外人以及他們所在社會組織的關係。
造成家庭不平等的一個最不引人注意的行為就是一個家庭成員自己或者要求其他家庭成員在不合適時間、地點、方式、以不適當的節奏做所謂正確的事情。儘管做事的初衷和事情的結果都是美好的，但是由於做事的過程不合適，最終會導致所有家庭成員的心態扭曲，沒有人會從中感受到做事的快樂。因為人生的意義在於過程而非結果，不合適的做事過程會從根本上威脅人精神的生存。出於健康的需要，人為了自己的精神生存和發展一定會採取自我保護的方法。如果精神傷害的行為在家庭裡經常發生，其成員必然會想方設法躲避甚至逃離家庭。
現代家庭有一個最突出的特點就是隨著社會的發展，工作的中性化，家庭中妻子的收入越來越高。有些家庭妻子的收入甚至會超過丈夫的經濟收入。但是當今相當部分女性的價值觀仍然是家庭要依靠丈夫的收入維持和發展。當自己的收入接近甚至超過丈夫的收入後，有些妻子的不平等心態就會非常明顯的表現出來。只要妻子願意，丈夫的任何行為都可以成為被教訓的藉口。丈夫的收入稍高，妻子可以將其和更高收入的男人比較；丈夫的收入稍低，可以將其和妻子自己比較。無論如何，丈夫對家庭的貢獻都不被妻子滿意。丈夫在家裡的地位也一落千丈，甚至得不到孩子的尊重。面對妻子無端的指責丈夫的心態更是不平等。也許剛開始時丈夫還會與妻子進行爭取面子上平等的爭吵，但是他一旦意識到在爭吵中無法得到平等地位後，不願意離婚的丈夫通常會有意無意地到外面尋找能對待自己平等的女性。因為既然在家裡無論做多少貢獻都難得妻子的平等對待，還不如到外面尋找只需要給點小恩小惠，甚至不花錢就可以從異性那裡得到的至少是暫時的平等和男人的尊嚴。很多年輕貌美、收入頗高的妻子突然發現丈夫和一個從相貌到收入甚至年齡都不如自己的女性發生了婚外情，甚至丈夫和“小姐”發生了婚外戀。在震驚之餘，她們不是檢討自己在對待先生的態度和行為上、與丈夫的溝通方面有什麼問題，而是感受到莫大的恥辱。她們的感覺就和自己的寵物被別人分享，奴隸在奴隸主眼皮底下追求自由一樣不可容忍。但是一旦她們經過專業人士的幫助，意識到丈夫的婚外戀行為和她們對待丈夫的不平等的態度有很大的關係後，她們不但會逐漸理解和寬容丈夫的行為，而且更會主動修正自己，和丈夫一起共同調整雙方的心態，重新感受婚姻的美好。也有部分認為“事可忍，孰不可忍”的妻子在離婚後才發現事情並非完全是自己想象的那樣，全部是丈夫的過錯。只是不平等加受害者的心態讓這部分妻子不願意改變自己。她們除了喪失對美好婚姻的期盼外，最好的結局就是和前夫成為偶爾平等往來的朋友。很多女性覺得與丈夫離婚後做朋友似乎更好一些。原因就是離婚後她們會尊重前夫。前夫在感受到平等後也會“投桃報李”。
造成很多家庭產生不平等氛圍的一個重要原因是一些家庭成員面對社會的許多不平等的環境和現象時不是自我努力改變家庭現狀，使家庭能夠適應社會的需求，促進家庭的健康成長，而是要求家庭其他成員做出改變，自己則不是自我滿足就是放棄、逃避現實。比如當覺得自己家庭在收入上不如周圍家庭的時候，他們不是透過自己努力學習，勤奮尋找機會改變現狀，而是將希望寄託在自己的配偶改變，或是最容易做到的，讓子女努力學習將來出人頭地為家庭提高所謂社會上的地位。家庭成員自我感覺到了社會的不平等卻又不願意付出自身努力爭取平等，最終會在家庭內部增加新的不平等。
在當今相當部分的家庭裡，妻子仍然是處於不平等的地位。在一個有關家庭的電視節目裡，當主持人問到什麼是幸福時，男性的答案是身體健康就是幸福；父母長壽就是幸福；子女順利成長，學業有成就是幸福等等；答案很多，但是沒有一個人說讓妻子快樂就是自己的幸福。為什麼？因為在男人的心思意念裡妻子並不值得尊重，妻子對家庭除了奉獻以外毫無用處。只要有足夠的經濟收入和社會地位，男性就不愁找不到妻子。
有些家庭自從建立之始就存在著不平等的因素。其中有四個因素造成夫妻的矛盾比較多，它們是：收入地位差別——通常是丈夫的社會地位和收入比妻子高；相貌差別——通常是妻子的外形比較漂亮；社會覺悟差異——通常是一方的學識、經驗比另一方要高很多；雙方家庭不門當戶對——通常是女方家庭“優於”男方家庭。很多年輕女性願意和老師兼父親式的成熟男性組成家庭。在這樣的家庭裡，越是丈夫強調錢的重要，妻子就越感到自己像女僕，喪失自我；越是妻子炫耀自己的美麗，丈夫就越顯得卑猥，沒有自信心。如果夫妻間沒有愛，其結果是妻子寧願再和一個與自己收入差不多，或是不如自己的男性交朋友，發生婚外情，這樣她才會感受到自己存在的意義。同樣，面對漂亮的妻子丈夫會覺得自己除了有錢之外一無是處，他也許會和一個相貌平平的女性相依戀，發生婚外情，這樣才覺得自己是個男人。一個特例是如果一個外形漂亮的女性同時又擁有巨大的財富，那麼她的婚姻將有可能是非常之糟糕。她的最終結局可能是既沒有家庭，又將錢全部浪費在圍繞著她的男人身上；或是稍微好一點，她具有非凡的經濟頭腦，有錢卻沒有穩定的家庭。物質和漂亮的身體都不是造成家庭破裂的原因。關鍵在於擁有物質的男人和外形漂亮的女人的自我不平等意識。如果他們自己將這些外部條件沒有貢獻給家庭，而是認為屬於自己，那麼他們的家庭就很容易被這種不平等的氣氛所傷害。
曉莉出生在城市的高幹家庭，在大學畢業工作後經人介紹認識了一個出身農村家庭的碩士任可，任可覺得和曉莉結婚後她的家庭能夠給他幫助，曉莉則覺得任可老實能幹，踏實忠誠。倆人結婚後雙方的矛盾逐漸顯現出來，曉莉花錢比較隨便，任可總是勸阻她花錢。曉莉很生氣，覺得自己掙錢自己花沒什麼錯，抱怨任可有大男子主義；任可則因為曉莉不但經常“善意”地評判自己的行為，而且還拿自己的父母說事，比如指責自己寄錢給父母。很多矛盾對於曉莉來說根本不算什麼，在日常生活即使不愉快也可以隨時“宣洩”到任可得頭上。但是任可卻不想過這種不平等的日子。在經過了近十年的婚姻後，任可覺得他可以離開曉莉自立之後，向曉莉提出了離婚的要求。
現在類似曉莉和任可這樣破裂的婚姻越來越多。從表面上看是任可的“忘恩負義”、“見異思遷”、“喜新厭舊”，但是實際上倆人婚姻的破裂和曉莉有很大的關係。因為在夫妻不平等的情況下，強者的一方只有降低身價才能和弱者平等，就好比大學生只有說一加一等於二才能和小學生溝通起來一樣。對社會認識差異較大的夫妻組成的家庭，如果能力素質比較高的一方有意無意地維繫這種差異，就很有可能出現兩種情況：一種是能力素質較高的一方由於無法和另一方形成良好的深層次的溝通關係，所以會尋找更多的異性以滿足自己的溝通慾望；另一種情況是能力素質較低的一方由於在思想和情感層次上覺得與配偶的差距太大，為了緩解自己的自卑意識，進而尋找能願意和自己在淺層次上交流的異性朋友。
很多夫妻看似是平等相處，實際則是形成了共生依賴、奴隸主與奴隸、壓迫與反抗的關係。有錢有知識的丈夫依賴漂亮的妻子生兒育女，卻從心裡藐視她。反之亦然，比如英國的查爾斯王子和戴安娜王妃；或者身世、社會地位、收入高的女性隨時、隨意地向丈夫宣洩，根本不考慮丈夫的情感需求和當時心情的承受力。這在美國著名影星伊麗莎白身上表現得最為明顯。這樣的家庭根本就沒有互相尊重的關係，在現代社會遲早走向破裂。破裂的原因則是“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”，往往是弱者首先革命，做了讓外人覺得傷害了對方的事情，比如婚外情、主動提出離婚等。 “嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”本是中國儒教要求女性認命，無論丈夫好壞都要附屬於丈夫的俗話。但是到了今天此話的意思在很多家庭就完全變樣了。妻子既要求丈夫是一個會不停下金蛋的、溫順的老母雞，又要求丈夫像狗一樣對自己忠誠，對自己百分之百的聽話。
現在夫妻一方發生婚外情、婚外性的婚姻很多。很多人從道德角度去評判這類行為，但是顯得蒼白無力。因為是否願意遵守道德標準是個人的意願，和社會的環境有關，但和他人無關。更何況當今中國社會的道德標準在不斷地變化，也缺乏公認的道德標準。實際上這類事情的本質是夫妻的不平等。一方做了事情而另一方沒有做，在行為上是傷害了夫妻的平等關係。
有一個妻子要出國進修三年，在出國前她對丈夫說：“你可以有婚外性，但是不可以有婚外情，因為我還要回來繼續我們的婚姻。但是如果你有了婚外性，也決不要告訴我！”
這個妻子看似很開明，其實也隱藏著分居帶來了雙方身體的自由。她既然可以允許丈夫有婚外性，那她自然也不會約束自己的行為。與其控制不了對方的行為，還不如雙方徹底平等。但是妻子恐懼丈夫與他人有婚外情，因為她不願意回國後面臨著不平等的環境。畢竟國內對女性婚外戀的負面評價遠遠多於男性。而且女性婚外戀的苦果通常是由女性獨吞。至於雙方是否真的願意和其他異性發生性關係，是否真的只發生性關係而沒有情感產生，那只有看他們夫妻之間的愛情是否深厚了。