問世間鬼為何物？其實誰都講不清楚，但是“鬼”這一話題總是縈繞在我們的身邊，所以，到底有沒有鬼？還是需要把它搞清楚些好，即便是沒能得出統一的標準答案來，那也需要讓有“有”得更具體些，讓無“無”得更乾淨些。所以，還需要藉助於現有的科學內容與形式，從人們的固有的認知層面入手，把鬼的話題拆析開來，一分為二的去討鬼論神。

一、先論有鬼之說

凡是涉及鬼神內容形式的，無不與宗教信仰有關，這也是人類發展沿革過程中所積累的鉅額精神財富之一！例如：基督教、天主教、伊斯蘭教和佛教等諸大宗派，他們所信仰敬奉的神佛之化身，儘管可以具體到哪個代表性人物身上，那也是具有極其強大的超級能量的，這便是神的能量，鬼的化身。

信奉神靈的人認為神是至高無上的，而信佛之人覺得佛處於一切生靈的頂端層面。有一種現象我們大家都能隨處可見，那就是佛教承認有神靈存在，承認各種教派的供奉信仰的真實存在性，包括一些不入流派仙鬼巫術，而神派卻不認可在神的上面還有佛的存在。這一點我們用維度空間這一概念就可以定論了，那就是鬼神佛都是存在的，之所以會出現鬼不認可神，神不認可佛，那是因為它們的維度空間不同，低維度空間的感知不到高維度空間的存在，所以不能予以認可。

佛教的包容態度其實與自身的維度空間有直接關係，因為往下看一目瞭然，往上看很難，甚至什麼都看不見。所以，我們再把鬼神佛具體到它們所在的維度空間上去分析，概念印象就更加清晰了。鬼處於二維空間，實際上它比人所處的三維度空間還低，二維度空間是一個平面，所以鬼的移動範圍及形式之能在一個平面上，而人類的三維度空間是由若干個平面組成的。只有在人類穿越某一平面時，恰好遇到鬼的點位上，或者人停留在某一平面空間時，才有可能感覺到似乎有鬼了，這種機率極低。

再有就是鬼神佛的存在形式肯定與我們人類的認知能力不匹配，簡單的講就是鬼神佛的物質形態還處於未知，無論是用我們現有的物理、化學、生物還是心理科學技術等，都難以解析清楚。不過我們可以用未知來推論已知的辦法可以得出：鬼神佛肯定不具備我們人類身體形態，也不具備語言形式。因為它們根本就不能具體的顯現出來，哪怕是一個真實的瞬間抓拍圖片，語言錄音呢。所以，只能推測它們的存在形式是幻影，交流只是一種意識而已，即便是有鬼，那也是心理意識層面上的一種說法而已！

二、再說“無鬼神”論之說

無神論的理論依據那是真真切切，沒有經過科學驗證的內容就不意味著存在，誰要說有，那就拿出具體的證據來。所以，在無神論主義者面前，各路鬼神諸佛均啞口無言，想必這是鬼神佛沒有語言形式的一個有力依據吧，因為它們被科學的無神論主義者剝奪了話語權，不敢說話了，只能用意識形式偷偷的暗地交流。

所以，我本人的概括定義是：如果你想多了，鬼神佛就有可能存在。如果你用科學的手段去驗證，鬼神佛就蕩然無存了。歸根結底還是“信則有，不信則無”，“有”在心理，“無”在面上。