大家週末好！本週跟大家分享的是個體心理學的先驅阿德勒的代表作：《自卑與超越》。“自卑”、“超越”幾乎是每個人一生都逃不過的情結， 阿德勒從個體心理學觀點出發，闡述“自卑”與“超越”對一個人的影響，通俗的語言中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。阿德勒的心理學是心理學根上開出的一叉獨特的苗，它並不是針對那種生理原因導致的需要用藥物治療的心理學，而更接近心靈學。而像我們這樣的普羅大眾，多多少少都有一點點心靈的問題，畢竟一碗水都端不平嘛，所以讀一讀還是挺有意思的。
崇拜
自卑幾乎和對神的崇拜是同一來源，我們經常在電影裡看到一些很厲害的人物，也經常在故事裡聽到各路神聖。人類為什麼會去塑造這麼多很厲害的人物，因為我們人類本身就是脆弱的。我們的軀體不是最強壯的，我們在智力上也不能每一方面都領先我們的同伴，尤其是當我們還是個孩子的時候，生理、心理和社會三方面都處於劣勢，必須要依賴成年人才能生存，從這方面講，自卑幾乎是與生俱來的。
我們生活在一個群體社會里，比我們優秀的那個他會讓我們顯得一文不值，或者像個白痴，甚至會威脅到我們的生存和發展。我們無法真的坐視自己不如別人而無動於衷，因為那個他就在那裡甚至就在我們身邊。所以你看，這是多麼煎熬的一件事。所以有的時候自卑會讓我們透過自負、妒忌、逃避、炫耀來自我安慰，但是最重要的是，自卑會促使我們去彌補、去超越，去透過學習和努力把生活環境變得更好。從這方面說，自卑產生了超越，是促進我們人類進步的動能之一。
“自卑”終極是一種很難以忍受的感受，我們終其一生都在嘗試擺脫它。但是“自卑”也是必然存在的，老話說的好“尺有所成，寸有所短。”只要我們還生活在這個世界裡，我們就永遠不可能成為一個完美的、超越一切的神。“進無止境”，我們終其所有能做到的只是儘量減輕自卑感和痛苦，儘量收穫自尊感和幸福，從衣不蔽體到衣食無憂，從被遺棄的恐懼到被人愛戴。但是獲得自尊感和幸福，並不是個容易的過程，它需要付出，它需要不斷地超越自己和環境，就像一場攀登，體力、毅力、心力、能力都不可或缺。但是，如果我是個癱子，或者我覺得別人應該抬我上去但是他們不抬，而且我就是想爬的比別人高怎麼辦？很有可能，我會變得不是那麼的精神正常。
就拿犯罪來說吧，阿德勒多年的研究發現，犯罪的人有明顯的兩極化特點，一種是長得特別美的，一種是長得特別醜的（注意，我不是說所有長得美或醜的都是罪犯，我討論的只是已經犯罪的罪犯）。長得特別美的罪犯是屬於被寵壞的孩子，他們覺得生活的意義是獨佔鰲頭，被認為是最重要的人物，並獲取心中想要的每件東西。其實這種想法已經不是很客觀了，但是他們自己卻“只在此山中”看不出來。更嚴重的是他們在成長的過程中並沒有被著重培養生活的能力，過度的寵愛讓他們對生活的期望值遠高於人類平均水平，但是能力卻遠低於人類的平均水平，這是一種激烈的矛盾。於是當他們漸漸走出那個以他們為中心的環境時，期望得不到滿足的情況越來越多，覺得生活越來越充滿敵意，於是越來越失去在人類這個群體中與他人正常合作的能力。這種人就像體弱的登山者，渴望著超越一切人，但也渴望著別人能抬著他們上去，於是他們失望，他們選擇了看起來簡單的方式：犯罪。長得特別醜的屬於另一種極端，他們的生活遠比多數人艱難，也遠比多數人寒冷。慢慢地，他們的大腦對惡意、失敗越來越敏感，卻不善於收集點點的溫暖，他們成了辨識惡意的“專家”，也成了辨別善意的“門外漢”。他們甚至不知愛與合作為何物，他們建構了一種沒有把零星友善考慮在內的生活觀。事實上，一個人只要度過了嬰兒期，便足以證明他已經受到了某些照顧和關懷。當他面臨生活中的問題時，他養成了高估困難的習慣，而低估了自己應付問題的能力和旁人的幫助及善意。他們就像在用冰塊搭建了自己的房屋，把撿到的石塊丟棄，把冰牆越砌越厚。他不知道他能用對別人有利的行為來贏取感情和尊敬，因此，他不但懷疑別人，也不能信任自己，於是他們也越來越失去在人類這個群體中與他人正常合作的能力。但他們難道不想超越嗎？當然也想，但正常的路徑讓他們感到絕望，於是他們也選擇了看起來簡單的方式：犯罪。
四、如何糾正心靈扭曲
折星星
要想糾正心靈扭曲的人，就要知道他是怎麼去理解自己看到的東西的，以及他想從他的行為模式中過上什麼樣的生活。他們並沒有擺脫自卑或放棄超越，他們只是努力的方向出了偏差。改變行為的前提是改變想法，幫助他找到其思維中的不科學的地方，以及這些不科學的地方的最初的來源，並幫助其找到更科學的思維方向。為什麼要強調最初的來源，不知道大家有沒有用膠帶玩過折五角星的遊戲，起先我們先折五個蹩腳的角角，但沒有人會把它當五角星，接下來我們在這五個角角上慢慢的堆砌膠帶，隨著膠帶越堆越厚，五角星便越來越標準。要想把這個五角星變成圓形，必須把它的芯變成圓形。要糾正心靈扭曲也一樣，要找到最初的錯誤，並糾正它，就像要更換地裡的莊稼，就要更換種子。如果你找不到這顆種子，那麼先把錯誤的苗折斷，然後補種新苗，也是一種不得已的辦法，只是這樣有隱患。就像我最大的恩師曾經一句話挽救了我，我當時剛上高中，入學成績是我們班裡的第一名，於是青春期的我很是飄飄然。再加上當時很流行追星，我漸漸愛上了奇裝異服、殺馬特髮型。他是我們隔壁班的班主任，有一天他找到我問我"你來這裡是幹什麼的？"。就是這句話讓我清醒了三年，讓我明白，超越的方法不是低頭表演，而要抬頭看路，雖然抬頭更費力氣。他折斷了我那棵錯誤的苗，並補種了新苗，這讓我受益匪淺。但錯誤的種子仍在，於是在上大學後，只要環境一放鬆，只要我還沒發現那顆錯誤的種子，我便再度遊離於"特例獨行"之中。
阿德勒認為，不管是被寵壞的還是被冷落的，他們看待生活的雛形都是形成於四五歲的時候，之後他們便開始有選擇性地關注和記憶，把外面的世界漸漸塗上他的色彩。我們看到的成年後的各種錯誤行為，不過是早年時那顆錯誤種子所長出的葉子。糾正他，最好的辦法，就是幫他找出那個讓他對世界產生誤解的最初的記憶，並讓他看清這個誤解，鍛鍊他的能力，讓他重新回到與同類合作的道路上來，重新去感受雖不完美卻多彩的生活。否則疏遠、懲罰都會被他重新變成誤解。
"自卑"與"超越"之間需要有一個平衡，自卑促使人想超越，想超越又使人自卑。我們要做的只是發揮我們的才幹，即使那與別人的不同，但是意識到我們的終歸是我們的，才能成為一個平靜的自己。知道自卑只能減輕，知道人生這座山，永遠沒有頂峰，漫山遍野的人每個人都有他的位置，只要能對人類有所貢獻，能不辜負屬於自己的那一份天分，就掌握了自卑與超越之間的平衡。生活就是一個個課題，我們每個人都有自己的課題，同時我們每個人也都是一個課題。不干涉別人的課題，不逃避自己的課題，就是最好的做題。