先說說幻想，以下是百度搜心理防禦機制中，代替性防禦機制中的幻想型：

當人無法處理現實生活中的困難，或是無法忍受一些情緒的困擾時，將自己暫時離開現實，在幻想的世界中得到內心的平靜和達到在現實生活中無法經歷的滿足，稱為“幻想”。與常說的“白日夢”相似，例如，工人柯金上班時，被領班無理地罵了一頓，十分憤怒，但位居人下，無法可施，同家途中，他買了一張愛國獎券，吃飯時與太太閒談時說：“如果中了獎，他要自己開間工廠，重金將領班請來，然後給他顏色看，令他受辱……”談著談著，柯金輕鬆多了，他用的方法就是“幻想”。意義治療法創立者弗蘭克爾，曾在第二次世界大戰期間，在集中營待了四年之久，他發現能從集中營活著出來的人，與其是否年輕力壯無多大關係，最主要的是對未來有“憧憬”（亦即以幻想未來遠景，來支援自己忍受目前的苦難）。 幻想是一種想象作用，是幼兒必經的生活過程。很多心理學家認為個體所幻想的內容與學習經驗有關（隨著學習經驗的增加而有不同的內容），例如，兒童時期的幻想偏向於玩具的獲得與遊戲的滿足，而青春期少年則偏向英雄式的崇拜。一般而言，凡性情孤僻有退卻傾向者，平常又少有自我表達機會，易以幻想解除其焦慮與痛苦。

幻想可以是一種使生活愉快的活動（很多文學、藝術創作都源自幻想中），也可能有破壞性的力量（當幻想取代了實際的行動時）。幻想可以說是一種思維上的退化。因為在幻想世界中，可以不必按照現實原則（reality principle）與邏輯思維來處理問題。可依個體的需求，天馬行空，自行編撰。

幻想使人暫時脫離現實，使個人情緒獲得緩和，但幻想並不能解決現實問題，人必須鼓起勇氣面對現實，並克服困難，才能解決問題。否則經常沉溺於幻想中，而使“現實”與“幻想”混淆不清時，會顯現出歇斯底里（hysterical neurosis）與誇大妄想（grandeur delusion）般的症狀。如，有一位學校臨時約聘的技工，最近因參加技術檢驗考試，沒有透過，而較之同時一起被學校約聘的其他兩位技工，不但透過考試並被學校改聘為正式技職，使他的心理上受到了很大的挫折，再加上其女友也因他沒有透過考試，認為他沒有前途而與他分手，在這種雙重打擊下，最近他開始語無倫次，到處說他已被校長聘為總務主任，並以總務主任自居，要求學校總務處的工作人員聽從他的指示。這位技工所顯現出來的行為，即是因為他在無法改變現實環境下，憑藉著個人的想像力改變了他腦子中的現實（把幻想當成是真事）以維持其心理的平靜，而形成了誇大妄想症。

下面說說想象：

普通心理學分類

無意的

無意想象是指事先沒有預定目的的想象。無意想象是在外界刺激的作用下，不由自主地產生的。 例如夢是一種無意想象。

有意的

有意想象是指事先有預定目的的想象。有意想象中，根據觀察內容的新穎性、獨立性和創造程度，又可分為再造想象、創造想象、幻想。

（1）再造想象

含義：根據別人的描述或圖樣，在頭腦中形成新形象的過程。

意義：使人能超越個人狹隘的經驗範圍和時空限制，獲得更多的知識；使我們更好理解抽象的知識，使之變得具體、生動、易於掌握。

形成正確再造想象的基本條件：

一是能正確理解詞與符號、圖樣標誌的意義；

二是有豐富的表象儲備。

（2）創造想象

不根據現成的描述，而在大腦中獨立地產生新形象的過程。

創造想象的特殊形式——幻想：與個人生活願望相聯絡並指向未來的想象。兩個特點：體現了個人的憧憬或寄託，不與當前的行動直接聯絡而指向於未來。具有積極意義：積極的幻想是創造力實現的必要條件，是科學預見的一部分；是激勵人們創造的重要精神力量；是個人和社會存在與發展的精神支柱。

(3)理想與空想

理想是符合事物發展規律、並可能實現的想象。

空想是不以客觀規律為依據甚至違背事物發展的客觀程序，不可能實現的想象。

綜上所述，我的理解是，想象和幻想都具有持續性故事性聯想的思維過程，帶有一定的心理調節功能，是創造力的舞臺。兩者的區別在於時空上和邏輯上和主觀意願上的不同，時空越偏遠，越不具備邏輯或越是主觀意願，就越是幻想，反之是想象，從這點的推論之一是建立在想象事物上的想象就是幻想，舉幾個栗子來解釋。

例一：

比如明天你有個演講，今天晚上有些緊張，雖然你準備的已經很充分了，你還會想象一下演講的過程和可能出現的問題，如果你還是緊張，你就會幻想明天可能會發生什麼不可抗力而取消了演講，或者幻想演講完後大家熱烈鼓掌並事後誇讚你，你的心理稍有些平緩，然後你發現天亮了，原來你在做夢，這時又開始強烈的緊張，可還要忙著準備，於是緊張就成了片段式的聯想，當你上臺演講時，除了演講內容你腦子裡幾乎一片空白，演講後，不論臺下什麼反應，你的聯想、想象、幻想都消失了，回家後，你又開始回憶今天的演講，既有想象，又有幻想。

例二：

你剛看完幾集歷史古裝劇，躺在床上，你分析主角當時要是換一個決定，那麼後面的結局就會是另一種發展，這可以算是想象，想著想著，你把自己穿越過去，想著你怎麼幫助主角，你怎麼功成名就，這就是幻想。

例三：

下面是一個嚴肅的例子。

元末，陶成道以火器神技藝助還是吳王的朱元璋開天下，朱元璋以元制授他萬戶官。明初，陶成道第一個想到利用火箭飛天的人，被稱為“世界航天第一人”。晚年，陶成道把47個自制的火箭綁在椅子上，自己坐在上面，雙手舉著2只大風箏，然後叫人點火發射。設想利用火箭的推力，加上風箏的力量飛起。不幸火箭爆炸，萬戶也為此獻出了生命。

萊特兄弟，威爾伯·萊特Wilbur Wright （1867.4.16—1912.5.12）和奧維爾·萊特Orville Wright （1871.8.19—1948.1.30 ）兩位美國發明家，飛機的製造者。他們於1903年12月17日首次完成完全受控制、附機載外部動力、機體比空氣重、持續滯空不落地的飛行，因此“發明了世界上第一架飛機”的成就就歸功給了他們。1896年5月史密斯索尼安學院的Samuel Langley的蒸汽飛機模型成功試飛、緊接著芝加哥工程師和致力於飛行研究的權威Octave Chanute在密歇根沙丘和湖邊試飛了幾部飛機模型，這一連串的事件引起了萊特兄弟的關注。1899年五月維爾伯給史密斯索尼安學院寫了封信請求得到航空方面的資訊和書籍。基於Sir George CAyley， Chanute，Lilienthal， Leonardo da Vinci以及Langley的草圖和靈感，萊特兄弟開始了他們的機械航空試驗。

前兩個例子是讓大家透過類似自己的經歷解釋兩個詞，第三個例子為了說明，萬戶在現實和想象之間還差了一些想象，所以他的慘痛結果是現實和幻想的差距造成的，萊特兄弟在現實和想象之間是資料和實驗，所以他們的成功是現實和想象的階梯造就的。

但是，為了人類進步敢想敢幹的人都是值得尊敬和敬佩的，人類主動推動社會發展的途徑從上面的例子看來可分為兩類：科學性地靠想象得出理論和實驗；主觀性地靠幻想得出敢言和敢幹。聽起來前者是靠譜的，後者是狂妄的，我無法撼動前者以科學革命換來的堅實地位，但我也不會湮沒後者對人類的貢獻，正是那些看似瘋子傻子的敢於幻想敢於實踐的人，才有了科學的進化。

猜想

鋪墊了那麼多，可以暢快地幻想了。

上次說的那個裝置，網友提出了一些問題。

病毒的問題：

不論未來是在現在的網際網路絡上實現聯腦，還是在生物技術上單獨的網路上。如果是真病毒，人們應該會解決，可能會先出事故。如果是人類自制用於搞破壞，這是不具備共思的前提條件的，就像人人都還自私自利，怎麼會達到共產主義。

個體壞思想的問題：

聯腦是有機地結合，大家都這樣想，只有一個人那樣想，他並不能融入集體的意識裡。就好比腦細胞，它們也有死亡或其他變壞的時候，除非這是一片，一個區域，能對整體產生影響，不然單個細胞不會妨礙人的意識的。

社會的問題：

因為現代社會還存在階級和地域國家的限制，人的品德素養也有好有壞，也許當科技到達可以連線大腦的地步時，這些還沒跟上，那麼連線大腦肯定只能是少數人且受嚴格保護的，如果發展的過程中，有那麼一個階段人們著重於社會平等和人的道德建設，哪怕科技因此停滯不前，直到這些條件允許科學再繼續前行。科學朝著有序發展，那社會和人的各方面素質也一定會朝著有序發展的。

人性的問題：

如果聯腦，那人就不能稱之為人了，現在稱之為人的是人的動物性和生物本性。我覺得人會發展到想拋棄這種滯後的本性的。

當地球上進化出了第二種高等生物，人類會殲滅他們還是扶持他們？比如獅子老虎進化了，他們的動物性會有殘留，像人一樣，但他們往更高階進化，是要有文明產生的，人類怕他們集體吃人嗎？當一個土匪強盜有了知識文化，你擔心的不應再是他會不會簡單粗暴地殺害你，而是複雜陰柔地剝削你。如果一種寵物進化成高階物種，我感覺他們會創造把人類當寵物的時代。

問題先告一段落，剛才提到了第二個高等生物的進化，以前的文章裡我也提過，人類有沒有為了別的物種而奉獻的精神品質，我想一開始人們會震驚，既歡喜又恐懼。我們不該扼殺他們這是大家應該有的倫理道德吧，然後是幹不幹預他們的發展，最好是不要同化他們，在他們出現危機時默默地挽救就好，當然一開始還要為他們騰出生存空間和資源，我們最好移民到別的星球去，那時我的技術應該已經有這樣的水平了。這就可以肥水不流外人田，等他們有了一定文明和科技基礎了，就可以和他們聯腦了，大家知道這意味著什麼嗎，嘿嘿。

既然一切都是必然的，那麼一套非常複雜的模型和公式應該可以算出生命形成的過程，當然一切影響因素都要考慮到，這樣就能推演以後地球生物的發展方向，再把因素改成別的星球上的引數，可以同樣推演出它們有沒有生命的可能，或者以後有沒有可能，這種公式的推導是不是比改造一個星球還要難。在浩瀚的宇宙裡，我們都相信還會有別的生物存在，可能他們的生命形式和我們大相徑庭，但意識這種神奇的東西可能是相通的，因為他們都來自獨立維度(在此我犯了用結論證過程的錯誤)，且由於必然性，他們也會發展到五級意識，這樣每個星球又成了個體，只要我們解決了交流問題和空間問題，就可以展開更大的分工，形成六級意識，在發展到可以掌控時空後，也許宇宙中已有很多星球都有了高階生命，那時就可以開始組建七級意識必需的超大型裝置了，如果生命還能撐到宇宙熱寂的時候，也許我們在這物質的世界的任務就接近尾聲了，我們驅動了各種物質形成了生物，又進化到可以改造環境的高階生物，我們不只指地球和人類，是意識在宇宙中可以進行這樣發展的各處的我們，最終，當宇宙熵最大時，我們就可以脫離物質而回到最初我們的獨立維度，也許億億億個我們只是一個“我”，這時，不，已經沒有時的概念了，這個維度，就有了自我意識。

不想打破這個幻想，雖然這個幻想解釋了唯物唯心，甚至是宇宙、意識的意義，但不可能被我這一個微小的個體察覺，再說了，這個結局看起來還有後話......就到這裡不說了。