一 我們認識到的自卑
說到自卑，它是每個人在生活中都曾遇到過的一種情緒。先不要急於否認，看看你是否有過以下這些情結：
覺得自己的外表不夠完美；覺得自己的能力不如別人優秀；覺得自己的性格孤僻不合群；覺得自己天生膽小不敢與人交際......
在現實生活中，我們總會不知不覺之地與他人比較並覺察到自己的不足，因此產生自己不如別人的想法，其實這就是“自卑”。
與自卑相對的就是自信，自古以來自信就是一個備受人們推崇的優點，我們都希望自己成為一個自信的人。
但是自信和自卑並不是對立的，它們兩個也並不是一個人的個性或品質。即使一個非常自信的人，他的心裡也可能存在自卑，只是自信的人學會了如何與自卑和平相處，如何正確地應付自卑的情緒，所以他不會被自卑所阻礙，反而實現了自身的超越。
二實現自卑到超越的典型人物：阿爾弗雷德.阿德勒而說到超越自卑，奧地利作家阿爾弗雷德.阿德勒是最有發言權的，不僅他的人生就是一個草根逆襲的真實案例，他所著的《自卑與超越》，更是個體心理學領域的著作。這本書將指導我們如何超越自卑，實現人生目標。
阿爾弗雷德.阿德勒
作者阿德勒出生在維也納的一個富裕家庭。但阿德勒卻從小患有佝僂病，直到四歲才學會走路。他長得又矮又醜，是家裡眾多兄弟裡最不受待見的一個孩子，5歲那年他因為患了肺炎差點喪命，又遇到過兩次車禍。童年的經歷和自身條件讓他十分自卑，但是他卻沒有為此消沉，自暴自棄，相反他立志成為一個醫生。1895年憑藉他刻苦的學習，他終於獲得了維也納大學醫學博士的學位，從事精神病學的研究。
從醫之後，他因贊同弗洛伊德《夢的解析》中所而結實這位心理學界的大師，他十分贊同弗洛伊德的心理分析學派而與之成為好友，並接任了維也納心理分析學會的主席的重任。
後來阿德勒因為與弗洛伊德的觀點不和而與弗洛伊德分道揚鑣，阿德勒認為童年的經歷不會對人造成永久性的影響，不能決定一個人一生的命運。相反一個人對於未來生活的目標對於人的影響更大，他自己就是一個活生生的例子。阿德勒將他的觀點發展為個體心理學派，併成為了與弗洛伊德和榮格齊名的心理學家，他的學術理論對後世的影響深遠。
他所著的《自卑與超越》，是個體心理學的精典書籍，他在書中指出其實每個人都有不同程度的自卑感，但是也有對於優越感的追求，超越自卑的關鍵，在於正確地理解生活，正確地人生的三大關係：職業、社交和兩性，加強與他人的合作，建立正確的人生意義。
《自卑與超越》
三2個關於自卑的真相，以及我們對自卑的誤解：1.自卑感其實人人都有，自卑就一定是壞事嗎？
心理學上認為幾乎每個人都會有不同程度的自卑感，只是表現的形式千差萬別，自卑的表現方式與人生態度有關。比較常見的表現形式有：溫順，畏畏縮縮，怯懦，膽小等。
然而自卑感卻常常隱藏於我們內心不易被察覺，你是否遇到過這種情況：
在當眾演講時，你是否會故意提高聲調，並且用一些手勢輔助自己的表達？
你是否遇到一些人，他們向來很強勢，不容許別人置疑他們，反對他們會讓他們勃然大怒。
也有一些人，他們會炫耀自己有多有錢，和多少大咖認識或是有過交往，並顯示出自己的地位或是權威。
以上這些情況其實也是自卑感的表現，比如強勢、不屑，易怒，不容置疑，趾高氣昂等。
其實自卑並不是一件壞事，因為自卑是推動社會進步，推動我們個人不斷最佳化自身的強大動力。
相反，如果一個人一點自卑感都沒有，那反而就要值得注意了。這說明這個人對自己的所有方面都很滿意，那他喪失了繼續進步和改善現狀的動力。
自卑既能阻礙你，也能成就你。因此自卑感並不可怕，自卑感帶來的壓力會促使人們去追求優越感，這正是人們行為的動力所在。優越感就是對自卑感的補償，自卑感和優越感，就如同硬幣的一體兩面，是不可分割的。
2.追求優越感，是實現超越的源動力，如何正確地超越？
在從自卑感追求優越感的道路上，有些人因為理解錯了優越感的真實意義，並沒有從根本上改變自己的處境，而是極力追求一種虛假的充實感和優越感，這就是所謂的“自卑情結”。
自卑情結：如果一個人在面對一個棘手的問題時，感覺自己無能為力。
為了解決這種無能為力，他們會把注意力僅集中在解決當下的“事件”之上，而不是從根本去解決問題。
比如，一個人因為身材肥胖而產生自卑情結，然而他選擇和很多胖子呆在一起，因為和他們比起來，自己還算是瘦的，以此來獲得優越感；
比如，一個員工在公司被上司批評，這種自卑感帶來的巨大壓力會讓他感到無能為力，他回到家後卻把氣撒在了妻子和孩子身上來獲取優越感；
再比如，一個人小時候曾被老師以嚴厲的方式對待，他因此產生自卑情緒。長大之後他也同樣成為了老師，但他的目的卻是從嚴苛地對待學生上獲取優越感。
但是這種做法卻終究無法解決內心深處的自卑感。超越自卑最好的方法，就是積極主動地充實自己和發展自己，積極地透過行動改變自己的處境。
比如有很多山區的孩子因為想要擺脫貧窮而帶來的自卑，拼命努力學習而考上了城市的大學，走出了大山；
有一些人在小時候經歷了至親離世，自身疾病等事件，從而感受到生命的脆弱和對安全感的缺乏，為此這個人從小就立志成為醫生，成為了與死亡鬥爭的人。
四那麼要真正走出自卑超越自我，正確途徑是什麼？1. 超越自卑的根本原則：
像上面那個例子中實現理想的醫生，他自己既獲得了優越感，同時又促進了社會的進步，滿足了他人的利益，真正實現了個人價值和社會價值的統一。
由此可見，我們透過為社會解決問題，透過與他人建立合作，透過關愛他人來實現自己的價值，讓自己從內心中相信，我在這個世界上是有價值的，有很多人喜歡我，我為社會作出了貢獻，從而實現超越自卑。
1.職業問題：我們生存在地球上，受到資源的制約。我們當以什麼方式面對我們生存的環境？
2.交際問題：我們每個人都是脆弱的，必須要群居才能生活。那麼我們在這個社會上處於什麼位置，身邊有多少支持者和朋友，你的社會關係如何？
3.兩性問題：個人和社會的維繫始終離不開愛情和婚姻。我們和伴侶如何相處，如何共同延續生命？
其實我們拼盡全力去生活，終極目的就是為了解決這三個問題。而這三個問題的本質只有一個問題，那就是合作問題。
所以想要真正超越自卑，人就必須要學習貢獻和合作，把自身價值和社會價值聯絡在一起，把超越的目的與人生的意義聯結起來。
2.如何透過合作，在個人發展的三個方面中克服自卑實現超越呢？
既然合作是克服自卑最根本的方式，那們我們需要做的，就是時刻關心與自己合作的人，併為之奉獻，從中獲得自身的價值感，也可以說是自我效能感。
在《自卑與超越》之中，阿德勒對於奉獻的要求幾乎已經到了聖人的地步，我們無需按照這個標準去執行，我們只需遵照現代社會對於合作和奉獻的要求去做，就可以很有效地擺脫自卑情結。
首先，從職業的角度上，社會本就是一個分工與合作的產物。從農耕時代開始，人們就按自身所擅長的領域進行分工。種植、採集、生產等，每個人都貢獻出自己的一份力量。人類社會才能得到生存和發展。
而在我們現在所生活的時代，合作共贏的重要性更是不言而喻。作為個人，我們無論是身處哪個職業發展的階段，都不可能單打獨鬥去完成一切工作。
合作就意味著要相互理解，善於溝通，並懂得換位思考；合作就意味著與人為善，不挑事端也不吝惜幫助；合作就是說話做事真誠謙虛，委婉得體。
古人云：得道者多助，失道者寡助。
懂得合作的人，得到的資源和幫助必然會更多，成功的機率也會更高。成功所帶來的價值感和自我效能感自然就會很高。
其次，在人類交際的角度上，情感的溝通和交流是人們的最基本的需要，但每個人的處世哲學卻不盡相同，有的人甘於奉獻，不圖回報；有的人自私自利，損人不利已；有的人隨和大度，熱心寬容；有的人精於算計，錙銖必較。
顯然，那些樂於與人合作與奉獻的人，更容易得到他人的尊敬和肯定，也容易獲得更多的正向反饋，產生自我效能感，從而不易產生自卑心理。
最後 ，在兩性婚姻的角度上，說得功利一些，婚姻本就是一場合作的契約，夫妻雙方要充分理解合作和奉獻的意義，並具有合作意識，才可能把婚姻長期地經營下去。
在婚姻關係中，我們要給對方更多地關心，甚至超過對自己的關心。夫妻雙方應該是平等的，無論是男主外還是女主內，只是雙方的分工不同而已，並不存在收入高的一方地位高於收入低的一方的情況。這樣也就不會使任何一方存在約束感或自卑感了。
一旦雙方之間的關係，有一方覺得自己高人一等的時候，這段關係就面臨危險了，因為合作的態度已經蕩然無存，不平等不奉獻的態度，必然導致不穩定的感情。
但是實際上，即使童年的經歷會對我們有影響，但是影響更大的，是我們如何解讀這種經歷，以及如何真正將自卑變成內心激勵自己不斷改進的動力。我們只有擁有正確的人生態度，具備積極合作的精神，才有可能克服職業、交際、兩性這三大人生問題。真正戰勝我們與生俱來的自卑，實現人生的意義。
這本書給我們的另一個重要啟示就是，當我們找不到人生意義的時候，我們或許可以藉助個體心理學中的理論，尋找到一些指引。我們要跳出孤立的個體思維，把自己放到更大的價值體系中，從社會價值的角度去觀察去思考，透過這種方法找到自己的行為準則，看清自己的行為的意義何在。我們以什麼樣的方式來面對自卑面對生活，我們如何解讀自己的人生，這是決定了我們是否能克服自卑情結，實現有意義人生的關鍵。