“我並不害怕聚會，甚至偶爾還會成為氣氛擔當，但我時常只想一個人待著。雖然我有朋友，但是我沒辦法說心裡話，有時在路上遇見認識的人，我也會本能地躲開，也許是我偽裝得太好，就算我和別人說我有社交恐懼症，別人也會以為我在講笑話”。看這段話時，我眼前浮現出了著名主持人竇文濤的臉。

常看他節目的人都知道，在節目上滔滔不絕甚至有點話嘮的竇文濤，生活中是一個極度社恐的宅男。在去年疫情期間，他一個人在家呆了200多天。以至於後來不得不走出家門，做新節目《鏘鏘行天下》節目時，即使面對的是多年老友軼君和羅朗，他依然表現的頗不自然，這在第一期表現的尤為明顯。

提起社交恐懼症，很多人眼前浮現的就是一副畏畏縮縮，一開口就結巴臉紅的形象。其實這種理解太過臉譜化和標籤化。就像一個高度自卑的人，很有可能表現出來的是極度的迷之自信一樣，人的心理世界總是紛繁複雜。在我看來，大多數自稱“性格內向”的人大多都有不同程度的社恐症，只不過大多數人並沒有發展到神經症的程度而已，而所謂外向人群中，也有一部分是掩飾和防禦而已。

華章心理最近的新書《社交恐懼症》，全方位的介紹了社恐症的症狀表現，心理原理和深入分析。是一本極有章法的書，全書共分為三個部分：對社恐症的初步治療、深入分析和真正的治療（找回自我）。結構清晰，層層遞進。

01 初步瞭解

社恐症到底是什麼東西？有什麼表現？下面我就列出一些關鍵詞，供大家參考：對視恐懼、餘光恐懼、表情恐懼，手抖恐懼，口吃恐懼，赤面恐懼。我想這些詞單看字面，也能對其有幾分瞭解。

對於社交恐懼症，其實有臨床上的標準：

對社交場合或表現自己的情境，懷有顯著且持續不斷的恐懼，擔心自己會做出丟臉或令人尷尬的事，或表現出焦慮的症狀，不一定真的會做出丟人或令人尷尬的事，僅僅是擔心自己會這麼做，有時甚至只是感到可能會有尷尬的事情發生，就感到害怕和焦慮。一旦處在令自己感到恐懼的社交場合中就會產生焦慮所害怕的事，可能在他人看來完全沒必要，比如在電話中交談，促膝常談，進入一個滿是人的屋子，或者是在一群人面前講話，但是這對於自己來說真的太難了。能夠認識到恐懼和擔心是多餘的，毫無道理的，明明知道讓自己焦慮的情境也許並不可怕，但就是無法停止焦慮，也無法讓自己放鬆下來。試圖避免處在讓自己感到恐懼的社交場合或表現自己的情境中，如不能避免，會非常焦慮和痛苦的忍受這一切。社交恐懼影響自己的生活，引起較大程度的痛苦，並至少持續6個月。

如前文所說，大多數人並沒有到達”症“的程度，但是看看這些描述，也許很多人都不陌生。我清晰地記得，我小時候因為害羞不願叫人，被父母的朋友說我”沒禮貌”，為此，我經常被他們訓斥，以至於我發展出了一套應對方法，每次和親朋聚會而我因為學習要提前離場時，我都會在門口緊緊掐住自己的大腿，然後像木偶一樣挨個叫出每一個長輩的稱謂，然後再說一句”大家再見，我要回家寫作業先走了“。這種程式化的表達竟然獲得了大家的交口稱讚，說我變得”懂事“了，殊不知我的內心是多麼的恐懼和痛苦。

其實我看這本書時也心有慼慼焉，我想很多人都和我一樣，雖沒有被社恐症嚴重的影響到社交與正常生活，但都不同程度的有跟人說話容易臉紅、上臺講演容易緊張、有目的溝通容易口吃等現象。從這個的角度說，這並不是一本專門針對”社恐症“患者的書。

02 深入分析

在本書的第二部分，作者一共從10個角度對社恐症進行了深入的分析。

透過現象看本質理想中的自我”應該“之暴行自負：天生我材自卑與自恨愛的缺失：內心最深的傷痕對金錢權力地位的執著被愛救贖所謂愛情迷失自我

其實，所有的社恐現象都是心理層面的問題。它的背後，有一系列不合理認知，比如，對”應該“的執著，這種執著，主要來自於父母在養育過程中沒有使用恰當的撫養方式，在孩子心靈上留下了某些自我強迫的內容。我的一位來訪者就是這樣，她的”道理“特別多，喜歡給別人的講道理，對自己其實更是如此。她的口頭禪就是”應該"或者“不應該”。

比如，她不喜歡和朋友聚會吃飯，就喜歡一個人待著。每當朋友叫她時，她都很生氣，我在引導她看清“為何別人叫她，會觸發她這麼多情緒”時，她說：“我不想去，但是這是不應該的——別人好心叫你，你不去是不給別人面子，這樣不對”。

可以說，有社會恐懼症的人群中，都有非常頑固的“非黑即白”的模式，她們的腦海中，充斥了太多的評判和標準——這個對，那個錯，這個應該，那個不應該，在這種糾纏和拉扯的分裂中，產生了巨大的心理內耗。

可以說，他們對自己有太多“理想化”的要求，而這些要求，正是他們的父母在養育過程中植入的，根深蒂固。他們不允許自己優缺點，不接受任何人的否定（對來自別人的否定極為敏感，表現出“自尊心極強”的狀態），當他們無法改變又無法直面時，就會陷入深深的絕望與自恨當中。

關於“應該”，我們可以列出最常見的幾類不合理信念：

我不應該有任何缺點（潛意識中的對自我理想化的要求）我不能說錯話、做錯事（因為這會激發心中極大的羞恥感）我應該和所有人處好關係（不敢輕易拒絕，但內心充滿憤怒）我應該保持完美的形象（很多外表看起來完美的人，其實都是“假完美”人格，換言之，他們的完美是一種不自知的“面具”）我應該純潔無暇，沒有任何汙點（不僅體現在性方面，更多的是體現在道德潔癖上）我不能影響和傷害別人（爛好人的誕生）我不能被人欺負和傷害（生活中，有太多“自居受害”的人了）我應該比別人強（所以拼命追求金錢、地位、權利等一系列世俗意義上的成功，然而結果卻是無休止的匱乏）我應該做到盡善盡美（包括我在內的很多人的“拖延症”，都源於對完美的追求和恐懼）我應該比正常人還要“正常”（心靈的防禦，一層纏繞著一層，層層防禦之下，將真實的自我包裹，露出越來越虛假的面具）

也許寫到這裡，很多人已經看出來了，社恐症的本質，就是“虛假”，這個虛假，既包括不能和真實的自我連結，不能承認和接納真實完整的自己，也包括不能接納真實客觀的世界，人生就是一場肥皂泡，很多人一輩子生活在肥皂泡的幻象當中，但卻毫不自知，他們的內心世界其實是分裂的。

可以說，他們的內心是自卑的，這種自卑根深蒂固，但表現形式常常是相反的（當然也有統一的），他們內心中會有一系列衡量自己的標準，而這些標準是註定達不到的，於是他們內疚自責、自恨自怨，使用更多的力氣去對抗自己這些“缺點”，結果走入惡性迴圈：越對抗越不接納自己，痛苦越深。

03 真正治療

在2000年前，古希臘人就把“認識你自己”作為銘文刻在阿波羅神廟的門柱上。我在文章中最常引用兩句話，其中一句是托馬斯·摩爾的，他說：“最好的治療，就是拉近ta與生活真相的距離”。所有的心理治療，不管使用的是哪種流派和技術，最終的目的，都是拉近來訪者與真實世界的距離，而這個“拉近”，最核心的一點，就是讓來訪者“認識自己”，從這個角度說，心理治療的重點，不在於症狀的解決，而在於幫助人們實現人性的成長。

聽上去很簡單對嗎？但是，做到卻太難，太難。很多時候，我們終其一生，也無法真正的認識自己。

想要解決社恐症，完成真正的治療，其實就是走向這一場“自我認知”之旅，在這條道路上，你需要卸下層層防禦（尤其是卸下這些防禦的過程非常痛苦，大多數人都止步於此），最終露出心靈的裸體，實現精神上的真正自由。而這條路上，充滿艱辛和痛苦，同時也伴隨著成長的喜悅，反反覆覆。這是一場赤裸裸的戰爭——用現實對抗幻象，用真我對抗假我，用成長對抗禁錮。從這個角度說，真正的治療，屬於勇敢者，正如歌德在《浮士德》中所說：“不屈不撓追求的人，就不是不可救贖”。

在本書的第三部分，作者從12個維度介紹了“真正的治療：找回自我”的要義。這部分內容，是上一部分的延伸，“認識自我”的主題，在整本書始終延續。這12部分分別是：

“方法”與“態度”“治不好了”所謂“上進心”症狀存在與人格扭曲禁閉島：幻想與現實勇氣：唯一的答案自由：真正活一回痛苦的意義我是誰：病人還是凡人認識你自己頓悟：有深度的覺察治癒：成為你自己

”成為你自己“，這是每一個人的終生目標，我們終其一生，不過就是想成為自己而已，然而在走向成為自己這條路上，我們又兜兜轉轉，走了多少彎路呢？

在這12部分中，我最想談一談關於痛苦的意義。沒有人喜歡痛苦，小孩生來就喜歡甜味的糖，不喜歡苦味的苦瓜，從某種程度上說，我們對於甜和苦的定義，在生命的開始就被定義了，於是“逃避痛苦”就成了我們的本能。但是正如魯迅所說：“從來如此，便是對嗎？”我們需要對痛苦重新定義，這種重新定義，很可能意味著對我們人生的重新定義——當你被某種東西定義了，就同時意味著，你被它限定了。

在這部分中，作者的主要思想是兩個：一、痛苦不苦，痛苦往往是改變自我的契機，如果沒有痛苦，我們便不會有成長的動力。二、分清楚自己痛苦的本質。在我看來，第二點是大多數人都分不清的，甚至很多學了半天心理（其實是把心理學習當成新的防禦工具）的人，也無法區分。

這些問題值得深度思考，反覆思量：

痛苦到底是來源於真實的傷害，還是幻象的破滅？來自現實的損失，還是虛榮心受損？是無法承受，還是不願意承受？

心理上有防禦的人，在逃避痛苦的本能驅使下，會活在虛假的世界裡，所謂虛假，就是自負的自我。他們習慣於歸罪於他人和環境，比如第一條，是我文章中經常寫的主題：你所認為的傷害，是真的傷害嗎？還是“傷害感”，一字之差，謬以千里。

大多數的人痛苦（不僅限於神經症患者，包括我們中的絕大多數），痛苦的 根源都來自於歪曲的認知，以及自我保護的肥皂泡被戳破帶來的“挫折感”。很多時候，我們的痛苦是因為事情沒有按我們想象和希望的方向發展，所以才滋生出了大量的痛苦。

正如作者所說：“正常的痛苦來自於現實的傷害，而病態的痛苦來自於自負的受損”。

對於痛苦的定義，決定了我們的認知和選擇。當你把痛苦當成痛苦，你就會不斷關注痛苦，並且極力想要擺脫它，如果你把它當做是一場經歷，無所謂痛苦或愉悅，僅僅是經歷而已，那你就會欣然接受。甚至，很多時候，我們的所謂痛苦，恰巧是生命歷程中開出的花。

就像我自己，如果沒有之前漫長的痛苦和思索，就不會有我在心理學上所謂的“天賦”和洞察力。這些現在的財富，無不源於過往的痛苦。

【寫在最後】

這篇文章我寫了2個小時，一氣呵成。想表達的內容還有很多，但是畢竟篇幅有限，讀者的耐心也有限，所以僅起到拋磚引玉的作用吧。

這本書中所涉及的“症狀”，我們大多數人都不同程度的存在，其實在閱讀的過程，也是一個不斷認知自我，和自我心靈對話 的過程，即使我已經對其中的原理很熟悉，但在閱讀時依然很有收穫。因為我們對於道理的“領悟”是很有很多層級的，自己不同的時期、不同的狀態，總會有新的發現和啟示。

真誠的介紹這本書。

我為自己寫作，希望遇到產生共鳴的“同路人”。