“採菊東籬下，悠然見南山。”不知是多少人心底深處的田園牧歌。樹洞精也一直對其中所表達的淡然、曠達，心生嚮往。

在當今這個諸事紛擾的現實環境中，許多人都很難保持內心的祥和平靜。各種疲累積累得多了，就會出現如焦慮、抑鬱等不良反應。想要改變這一切，正念練習或許是一個不錯的方法。

正念起源於佛教的禪修，是一種明心見性的修行理念。幾十年前，正念這一概念被心理學界引入。在許多學者努力下，現今正念已經成為心理治療與日常保健的重要組成部分。

專業的系統治療，在這裡咱們按下不表。我們重點聊聊在日常生活中可以應用的部分。

許多對正念持一知半解的朋友，都會將正念錯誤解讀為正確的觀念。但實際上，在現今這個信息化時代，各種思潮不斷湧現，比之諸子百家有過之而無不及。誰也不敢絕對定義，什麼觀點是完全正確的。

真正的正念指的是，一種不帶評判的關注。將一切注意力，平靜地放在當下的所思所感上。

據科學研究表明，我們每個人的腦海中，每天都會閃過數千個念頭，安能為我們捕捉到的念頭不足十分之一。也正是這些不足十分之一的雜念，衍生出了人們諸多的煩惱。

正念就是有意識地覺察這些念頭的產生，而後，以平常心加以對待。現在，主要的正念訓練方法有兩種：

其一，以正念作為基礎，進行各種冥想訓練。稱之為正念冥想。大家如果感興趣，可以在網上尋找教程。配合各種音樂和導語進行訓練。

其二，是樹洞精要推崇的日常訓練。禪宗認為一粥一飯皆是修行。正念亦是如此。

進行日常訓練時，我們不需要進行任何準備。隨時隨地都可以察覺自己的所思所感。察覺到後，認可這些感受真實存在便足以，不需要進行更進一步的理解和解讀。

舉個簡單的例子，當我們因某件事感到生氣時，如果有長久的正念練習作為基礎，我們很容易地發現自己在生氣。當我們明確察覺自己的憤怒時，即使無法立刻平靜，也可以杜絕失去理智的可能。

據科學研究證明，人類處理感情情緒的腦區，反應速度明顯快於管理理智的腦區。絕大多數激情犯罪，都是這種時間差造成的。而正念練習則是調和這兩個區塊的有效方法。

大量的真實案例也證明了，正念練習對於焦慮症、抑鬱症等人群，有著出乎意料的好效果。並且通過正念練習，我們還可以獲得以下幾個好處。

首先，遇到喜事不會過喜；遇到壞事不會過悲。時刻保持著智慧靈光，將一切淡然處之。即使做不到，泰山崩於前而面不改色。至少也不會被情緒所控制。

其次，曾有心理學家說過，正念可以幫助人們有效地去自我中心化。在長久的正念練習中，人們會習得一種淡化自我感受，與周遭一切融為一體的奇妙體驗感。

拋除那些多餘的主觀感受和思維定式，以更開闊包容的心態看待問題，解決問題。每個人由於各自經歷不同，當遇到事情時，解讀的切入點也會不一樣。而正是由於切入點的不同，導致每個人處理問題的方式也各不相同。因而所得到的結果自然也不同。

最後，正念有些類似於積極心理學。它讓人們即使在遇到不如意的事情時，也能幫助人們，避免陷入各種無意義的負面情緒之中，將更多的精力放在解決問題上。

舉個簡單的例子說明一下。一名學習成績不好的學生，但仍每天堅持上學，堅持完成老師佈置的作業。如果只將視角放在成績不理想上，不僅不能解決問題，還會引發爭端。如果將視角擴大，注意到孩子依然在堅持，甚至能注意到，究竟是什麼原因導致學習成績不理想，才有可能真正解決問題。

在本文最後，讓我們用一首打油詩收尾：世間瑣事一籮筐，閒言碎語話短長。若問何能少煩憂，正念放鬆得清閒。