人們時常感到“生活不易”。

煩惱、憂愁、悲傷、憤懣，這些看似平常的情緒，卻影響著人們的一生。

一個人產生了情緒，其背後一定是有原因的，也許是因為一件事，也許是因為一個人，也許是因為自身的得失之心。

任何情緒積累久了都會產生身體上的問題，而人們只有當身體出現問題時，才會去看病，而治病也只是解決身體上的問題，而忽略心理情緒上的問題。

所以，你會發現，很多人的病情會出現反覆，總也治不好。

《黃帝內經》提出“形神合一”的理論，認為人的心理現象不僅依賴外界事物的刺激作用，而且要以臟腑氣血等生理機能為基礎。

例如很多女性在她月經前後的時候特別愛生氣，為什麼呢?

因為女生是以血為主，肝主血，當她月經要來的時候和來月經這中間，氣血不平衡，所以，這時候就愛發怒了。

所以調節五臟可以調節人的情緒，甚至改變人的性格。反過來，心受外界影響產生的情緒又會反過來影響五臟，形成“喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎”，長期情緒不良損傷五臟。

現代心理學研究表明，人會遭受到情緒對身體器官的“攻擊”。“癌症”與長時間的怨恨有關，目前與情緒有關的病已達到200多種，在所有患病人群中，70%以上都和情緒有關。

所以，要從根本上解決身體上的問題，內心的情緒因素不可忽視。

但是，這個道理並不是所有人都懂得，因為身體上的病症是看得見的，可以對症下藥，但情緒上的病症是看不見的，因此就造成了用藥不當。

而且，很多人對“對症下藥”有誤解，如果理解成對病情表現出來的症狀，很可能治標不治本，無法從根本上去除病灶。應該只有針對病症的癥結、根源去用藥才能從根本上解決問題。

《學經》說:

藥之不當者有三:一曰不查病因，二曰濫施藥攻，三曰未因時施治。

用藥有三種錯誤:

一、在未找到病情根源的情況下，僅依據表徵用藥。

這樣的處理方法無法根治病灶，最多帶來短暫緩解的跡象，但這裡面最大的問題在於，可能貽誤了治療時間，使病情惡化。

二、胡亂用藥

不懂得藥理、病理，僅僅根據表面的藥效和病症胡亂用藥。

比如，一個人得了普通感冒，你看到了鎮痛的藥物有治療輕度感冒的療效，就用鎮痛類藥物治療，這樣的結果是，藥物對身體的傷害遠遠大於感冒本身。

三、未因時施治

病情發展到了不同的階段，用的藥和治療方法也是不同的，比如《扁鵲見蔡桓公》中表達的就很清楚:

疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

上面說了三種治病不當的方法，其實，這不僅是在說真實治病的誤區，更是在用治病來隱喻解決問題的方法不當，會造成更大的後果。治病如此，為人處世亦是如此。

那麼，應該如何治病或者說應該如何解決問題呢？

一查病因，二合理用藥，三因時施治。

有人說，你說得太籠統，能不能具體點？

凡欲診病者，必先問患者飲食起居，此為身安之所；後言喜怒樂苦，此為心寧之房，再察其變故之因。

也就是說，我們要先找出疾病的起因，給出治療身體疾病的藥方，然後再探究其情緒的問題所在，疏導情緒，從而從內外兩個方面解決問題。

如何疏導人的情緒？我以前的文章多次提到過，如果需要可以自行查找。

希望這篇文章能夠幫助到大家。