南京玄奘寺供奉侵華日軍戰犯牌位事件，調查結果出來了。

吳啊萍供奉供奉侵華日軍戰犯的原因是什麼呢？

調查表示，吳啊萍（女，1990年9月生，大學學歷，無曾用名），之所以在玄奘寺供奉侵華日軍戰犯牌位，是因為她之前瞭解侵華日軍戰犯的暴行，知道了松井石根等5名戰犯的罪行後，遂產生心理陰影，長期被噩夢纏繞，常常出現失眠、焦慮等症狀，先後3次到醫院就診，於是她便想通過供奉5名侵華日軍戰犯“解冤釋結”、“脫離苦難”，然後便出資在宗教活動場所為其設置牌位...

調查的完整版，是這樣的：

這個通報寫的很詳細，對於相關人員的處理也很果斷。但是看完這個通報後，我的腦子裡出現了一個疑問。

這個疑問就是：吳啊萍真的如通報中說的那樣，是個傻子嗎？

在這篇通報中，我們能看得出，吳啊萍的人設，就是一個“傻白甜”的人設——被戰犯的罪行嚇到了，就去供奉戰犯，還花錢到處捐款，這種做法，確實很像是腦子進水的“傻白甜”的做法。

對於仇人，不去挫骨揚灰，不去讓他們永世不得翻身，反而花錢把他們供奉起來，這看起來確實讓人覺得這個吳啊萍腦子進水了。

但是，她真的是一個腦子進水的人嗎？

大家注意看一下通報中的這一段話：

在通報中，當吳啊萍被僧人問到她供奉的這幾個人是什麼人的時候，吳啊萍表示，這些人都是她的朋友。

那麼問題來了，如果吳啊萍真的是個傻白甜，她為什麼要撒謊？

如果她真不確定供奉戰犯能讓自己解脫，她肯定會把情況一五一十告訴僧人，但是事實上，她並沒有告訴僧人，而是選擇撒謊了，這到底是為什麼？

一個這樣撒謊的人，她“什麼都不懂”、“無知”、“傻子”的人設，真的能立得住嗎？

所以說，她撒謊的原因，我認為只有一個，那就是她明確知道這幾個人的戰犯身份，而且也清楚這幾個人的戰犯身份被僧人知道後，僧人便不會再給她供奉了，我想這才是她撒謊的主要原因。

所以問題又來了。

既然她知道這幾個人的戰犯身份不會被寺廟待見，可她為什麼還要想方設法把這幾個戰犯放進寺廟裡去供奉起來呢？

既然她選擇了寺廟作為供奉點，那說明她的信仰應該是與寺廟保持一致的，可她卻還瞞著寺廟，寧願對寺廟撒謊，也要把這幾個戰犯放進寺廟裡供奉，這種信仰邏輯，難道不是自相矛盾的信仰邏輯嗎？

我們可以做兩個假設。

第一個假設，就是我們假設吳啊萍確實是個傻子。

如果吳啊萍真的是個傻子的話，那對於供奉戰犯這種事，她就應該是沒什麼主見的。

所以遇到這種事，她肯定會問寺廟的意見，聽寺廟的看法。可她並沒有這麼做，而是選擇撒謊把戰犯牌位送進寺廟裡。

而且從網友爆出的信息來看，這個吳啊萍是大學本科畢業：

一個大學本科畢業的人，是傻子的概率真的大嗎？

第二個假設，就是我們假設吳啊萍不是傻子，而是一個真的被戰犯噩夢困擾多年的普通人。

可如果她真的是一個被戰犯噩夢侵擾多年的普通人的話，她為什麼要千方百計地把戰犯的牌位送到寺廟裡供奉起來呢？如果她真是一個普通人，那她為什麼那麼確信把戰犯牌位供奉進寺廟，就能讓自己不再受噩夢侵擾？

想一下我發現，對於這兩個假設，我認為最合理的解釋，應該只有一個，那就是——有人告訴吳啊萍，把戰犯供奉進寺廟，才能讓她不再做噩夢，同時讓她脫離這個心理陰影。

因為只有這樣，她才會選擇寧願對寺廟撒謊，寧願受著信仰矛盾的衝擊，也要想方設法把戰犯送進寺廟裡。

而且可以肯定的是，吳啊萍對於這個告訴她把戰犯送進寺廟裡供奉起來的人的信仰（信任）程度，是大於寺廟的信仰（信任）程度的。

但是在通報中，又有這樣一段話：

這句話就很讓我摸不著頭腦了。

如果吳啊萍做這個事真的是個人行為，那她一個信徒，是怎麼堅信供奉了戰犯牌位就能讓自己不再做噩夢的？

如果她真是一個信徒，那她這種“個人行為”，真的沒人給她提供相關的信仰理論作為支撐嗎？

自己憑空堅信供奉戰犯牌位，就能讓自己擺脫心理陰影，然後就寧願瞞著寺廟對寺廟撒謊也要去做這個事——這樣堅定地做這件事，真的沒有人引導她嗎？

而且昨天又有網友爆出，吳啊萍不僅在玄奘寺供奉戰犯牌位，還在其他地方捐錢修寺廟，而且一捐就是15000元。

如果捐錢修廟是她真心想要這樣做的話，那她內心應該是一個虔誠善良的信徒。

但是在佛教中，撒謊屬於五大戒律之一，是不被允許的。

所以，如果吳啊萍真的是一個善良虔誠的信徒的話，那她為什麼要對寺廟撒謊，然後把戰犯牌位偷偷送進寺廟裡？

虔誠信徒撒謊破戒供奉戰犯牌位？？？如果沒有人引導她這麼做的話，那她的這種矛盾行為，真的符合一個虔誠信徒的行為心理嗎？

所以，如果吳啊萍真的是個傻子，那她可能也只是個被操控的木偶而已，因為找出是誰告訴她這麼做的，這才是最關鍵的。

因此，我支持網友說的——吳啊萍很可能是個被PUA當棄子使用的人而已，保持繼續深挖，或許還會有新發現！