這就和某雲自語：我從來不屑於錢財一樣！全天下都看曹操不是個東西，挾天子以令諸侯，有不臣之心。他就自己辯解：“自是忠於漢室的賢臣”可這忠與不忠，尤其是他個人可定論的，就有如有個人，一直在人前不斷的強調自己是好人，可能他是好人的幾率基本為零，因為真正的好人從來不必自詡。人民大眾自然會給他一個公平公正的評定！

其實這也難以過於嗔怪曹老闆，畢竟人的慾望是隨著權力的增長而膨脹的。就好比在賭桌上，手裡的牌越好，你放心下出去的賭注就越大，希望贏得的東西也越多。好像當下：無數的農民的兒子穿衣戴帽之後把手伸到了農民的口袋裡一樣。曹老闆小的時候實在不能不謂其為五好青年，自舉孝廉出道，真心為民，不畏權貴，嚴於律法。當真打出了一片好名聲，進入了朝堂。這時候的曹操只有一個信念：做一個捍衛大漢江山社稷的賢臣。 所以眼見十常侍亂政，何進無能。恨之入骨！後來董卓禍亂朝堂，也曾激起他義憤填膺，意與其血濺五步！這時候的曹操妥妥的一個大漢忠臣。

但是到了第二階段，諸侯爭衡天下，各自為王之時。曹操變成了利益的追尋者，不停的南征北伐只是為了擴充自己的勢力。而且曹操還非常聰明的為自己的勢力擴張尋了一個非常好的名片“假天子意”！就有如某國的民主，誰敢違背了他的意，誰就是破壞民主！而真實的目的只是為了自己的霸權。此時的曹操就是一個勢力不斷擴張的軍閥。

曹操的完全黑化是在完全問鼎中原，意在南征之際，自以為平定江東便可完成大統。完全暴露出他的野心：時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風靜浪。操令：“置酒設樂於大船之上，吾今夕欲會諸將。”天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。操坐大船之上，左右侍御者數百人，皆錦衣繡襖，荷戈執戟。文武眾官，各依次而坐。操見南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊，心中歡喜，〈乃自謂志得意滿，得意洋洋，以致賣弄自己成功的歷程〉謂眾官曰：“吾自起義兵以來，與國家除兇去害，誓願掃清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百萬雄師，更賴諸公用命，何患不成功耶！收服江南之後，天下無事，與諸公共享富貴，以樂太平。”〈此時，曹操手下阿諛之輩如何不明曹操的心理？乃附庸〉道：“願得早奏凱歌！我等終身皆賴丞相福廕。”可曹操又不是帝王，哪來的權利與人福萌？只一句話就把曹操推上帝王之位了。曹操因之大喜，故而橫槊吟詩！

孰知天不從人願，他這一場敗了，一統江山的大夢破了。也只好把那份囂張收斂起來，繼續冒充他的大漢賢臣〈因為此時大漢對他還有用，他還需頂著大漢的名頭征伐天下，而此時一旦反了大漢自立為王，則成了天下的共敵，很可能重複董卓的命運〉大宴銅雀臺可謂是他對自己此時的定位一場精彩的表演。彼時群臣阿諛，欲尊曹滅劉而增富貴。曹操之心計豈肯自居火上？因道：“諸公佳作，過譽甚矣。孤本愚陋，始舉孝廉。後值天下大亂，築精舍於譙東五十里，欲春夏讀書，秋冬射獵，以待天下清平，方出仕耳。不意朝廷徵孤為典軍校尉，遂更其意，專欲為國家討賊立功，圖死後得題墓道曰：漢故徵西將軍曹侯之墓‘，平生願足矣。

這豈不是妥妥的既當什麼子又立牌坊，此貨還不忘自命清高一番念自討董卓，剿黃巾以來，除袁術、破呂布、滅袁紹、定劉表，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，又復何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵眾，歸就所封武平侯之國，實不可耳：誠恐一解兵柄，為人所害；孤敗則國家傾危；是以不得慕虛名而處實禍也。諸公必無知孤意者。為自己的專權霸道貼金飾玉，欲蓋彌彰。

正如老曹自己那句“壯士暮年，志在千里！”這一份對自己有限生命的慨嘆，只是這志在千里，確實踩著全天下人的血肉，完成了他自己的千秋大夢。妥妥的奸臣賊子！

又如何？人生如夢，最終誰也難逃窮途末路，一生為何？且蓋棺定論，鄴城四坐七二冢，是非功過後人評。為來去空空，落得個千古罵名，何苦？何苦！