這幾天，南京玄奘寺供奉日本戰犯事件，在全國掀起了滔天巨浪，人們義憤填膺，都在尋找幕後真兇，並大都認為真兇背後一定有國際背景，或者一個誘人的大陰謀即將顯形，結果讓人們大跌眼鏡，巨大的反差啊，本來以為是一個大象，結果出來的是一隻螞蟻，本來覺得是一樁可能引起國際躁動的事件，結果是一個小人物的心理不安造成的一個小小的悲劇，誰說一粒小石子不能掀起驚濤駭浪。幾乎出乎所有人的意料。吳啊萍啊，吳啊萍，你可讓大家飄在天空的憤怒往哪裡安放？

黑色幽默是一種荒誕、變態的、病態的文學流派，把痛苦與歡笑、荒謬的事實與平靜得不相稱的反應，殘酷與柔情並列在一起的喜劇，是喜劇的內容表達現實悲劇的內核。

這是一場人世間現實版的黑色幽默，現在我們來分析一下吳啊萍的心理變化及活動軌跡，她從異地到南京，從南京到北京一個醫學院上大學，後來回南京一個醫院當了護士，期間因為工作生活壓力大，難以安眠，讀了關於南京大屠殺的書籍後，心理受到驚厥，經常做噩夢，夢到日本戰犯，恐懼不安之中，做過護士的她，不是繼續接受心理的治療，而是求助迷信供奉日本戰犯的行為以求靈魂的救贖與擺渡，這是一個心理扭曲變形的錯誤，這是第一個矛盾的心理狀態，明明知道他們是罪大惡極的日本戰犯，為了一個小人物的個人私利，用了國人都不敢動的可以引起全國影響的大事件，用了可以造成國人的傷痛的重大案件內容來彌補自己內心的不安，這是第二對顯而易見的心理矛盾與心理的扭曲變形，吳啊萍，自己做為五臺山寺廟裡的居士應該有慈悲心懷，揚善除惡，她卻供奉罪大惡極的日本戰犯，這是第三對有著明顯反差的矛盾，當大家都以為吳啊萍這個嫌疑人不會輕而易舉的現身時，一定會經歷幾番周折才會找到時，她竟然這麼快就被找到，這是第四個矛盾，當大家都以為吳啊萍一定不是其真實姓名時，竟然和大家想的相反，這就是她的身份證名字，這是第五個矛盾。當大家都以為是個超強能力能掀起滔天巨浪的“超人”在做惡時，結果竟然是個小人物，這是第六個讓人感到意外的矛盾，當人們都會認為這個吳啊萍一定是一個有著國際背景與外國勾連的敵對人士時，卻發現她就像衚衕裡從菜市場買菜回來的鄰家小妹，這是第七個矛盾，當大家都認為吳啊萍一定是一個罪大惡極的賣國求榮之人，可最後竟然不是人們想像的那樣慘烈，這是第八個矛盾，當大家都以為這是一個詭計多端的女人，可她就那麼點小事，知錯認錯，知罪認罪，態度誠懇，這是第九個矛盾。如果不是她的名字吳啊萍，我們都還以為案件的背後一定是一個成熟男人。當有人認為吾啊萍鬧出這麼大的動靜以引起眾人關注求得出名時，似乎又不是，這是要坐牢的罪行，這是第十個矛盾。當大家都以為90後的吾啊萍是一個21世紀新時代、新思想、新氣象的年輕人時，想不到她抱著中世紀的古董心理去求神拜佛，這是第十一個讓人想不到的矛盾。

吳啊萍啊，吳啊萍，你真是個幾乎讓所有人都想不到的人，心理與現實的落差有多遠人們心的心理起伏就會有多大，看起來讓人啼笑皆非，似乎是個喜劇，但真正是一個小人物靜悄悄的個人悲劇，一個小人物能讓國人關注並痛恨的原因是，她“選對了”作案對象，是罪大惡極的日本戰犯，觸動了國人心靈最為敏感的部分，如果她選擇一個普通人供奉不會引起關注。似乎在說小人物想做大事就要做好選擇，可現實的慘痛會是血淋淋的。

吳啊萍啊，吾啊萍，一直在尋求壓力過大而造成的睡眠障礙的良方，直至用扭曲變態的心理和行為尋求心靈的救贖，採取在全國激起千層浪的離譜舉動以獲得解脫。找來找去，可一直沒成功，誰也想不到啊，誰能想到，當警察把她帶走審查或者拘捕坐牢時，她才得到了一個真正的實現心靈救贖的機會，慘烈與幸福並存，鮮花與子彈一起飛翔，這是美麗還是醜陋，是幸運還是磨難？