昨日讀臺灣作家林清玄作品時，偶然間讀到唐代無際禪師的《心藥方》，覺得頗有感觸，今天就和大家分享一下。

慈悲心一片，好肚腸一條，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。

此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，於平等盆內研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。

由於篇幅原因，我們在這裡只截取其中最核心的兩段。大家如果有興趣看原文，可以上網去查。

佛教認為，世間一切苦難皆來自於人心。雖然樹洞精這樣的凡夫俗子，無法領悟其真諦，但是在心理學中，也有一些類似的理論基礎。

就如心理學關於壓力、焦慮的解釋，當一個刺激源出現，並不是每個人都會感受到壓力和焦慮。這取決於不同的人，對這個刺激源不同的解讀方式和關注程度。

樹洞精曾遇到過兩位網友，就讓樹洞精深刻理解了這條理論。這兩位朋友在校學習成績都相當不錯，家庭條件也算殷實。兩人在高考中，都因沒能考上自己心儀的大學選擇復讀。

在他們各自談到自己這段經歷時，一人覺得壓力好大，感覺之前的努力都白費了。是以抱怨的心情來傾訴的。而另一人，只是在某次閒談時，無意中提及。當別人為他加油時，他也欣然接受。且頗有一種天生我材必有用，千金散盡還復來的豪氣。

正如林清玄先生所說：常想一二，不思九八。人生中很多問題，從不同的角度切入，我們將會看到不同的風景。

在心理學的行為主義流派，尤為注重角度這個概念。行為主義主要觀點認為，每個人看待事物的認知角度，取決於每個人的成長經歷。同時有觀點認為，記憶是不會被遺忘的。即使我們無法提取回憶，我們所經歷的一切，也必然會被深埋於潛意識中。而正是這一些零碎又龐雜的經歷，構建了我們每個人獨一無二的思考模式。

著名心理學家合理情緒療法創始人艾里斯，在其提出的合理情緒療法理論中，將一切的事件稱作a，人們的認知等於b，最後的結果是c。a到c必然會經過b，同一個a經過不同的b時，得到的c也必然是不同的。

正如金庸老先生的《俠客行》，同一種功法，每個人都能參悟出獨屬於自己的武道。

雖說在現實生活中，不是每一件事都如《俠客行》那樣，存在正解。但在這多元化的世界中，如果能明確自己的底線，保持一個良好的心態，往往在遇到問題時，就更容易找到那個適合的角度。

正如開篇《心藥方》所表達的觀點，無論是齊家、治國、學道、修身，人生中的大事小情，各種煩心、苦惱，總是避無可避。為了讓自己活得輕鬆一點，請從現在開始，不要焦，不要躁，用平靜的心態，去尋找更積極的角度解決問題。