之前我們介紹過用心經可以對治抑鬱和焦慮，對於其他的一些心理問題，比如恐懼，強迫，疑病症等等其實也可以用心經來對治。

對治方法包括見解與行為兩方面：

見解方面，首先是建立空性、無我的見解，這種見解的可以對治執著，減少執著以後，就可以減少抑鬱，焦慮這些情緒。

行為方面，與心經相關的行為的療法有很多，比如打坐，利他療法，唸誦，祈禱，禪修等等，通過這些行為療法，本身也能對治各種心理問題，包括強迫、恐懼、疑病症等等。

本質上恐懼、強迫、疑病這些問題，都是焦慮的一種表現，只是表現形式有所不同。

用心經心理學的方法來對治上述問題，方法也會稍有區別。

比如對治恐懼的時候，可以強調見解的作用，更加強調樹立空性和無我的見解，當這種見解深入內心之後，就會形成一種力量，用見解的力量來對抗恐懼。

方法非常簡單，比如只要唸誦心經，就能起到對治恐懼的效果，簡單到甚至讓人很難相信，但是，試過的人都會有真實的感受。

只要嘗試過幾次，比如，在一週的時間裡，每天念七遍心經，然後感覺自己的心理變化，就會知道結果，這是一種非常簡單而實用的方法，一種不可思議的對治恐懼的方法。

只要有恐懼的現象，或者是恐懼症的患者，就可以去嘗試，嘗試之後可能會有不同的心理感受，雖然簡單，但是非常的有效。

對於強迫和疑病的人，問題都是出現在大腦的思維層面，實際上是一種思維或想法，跟我們以前介紹的胡思亂想，有些類似。

強迫和疑病在對治的時候，打坐這種方式是非常適合的，打坐要經過一定階段的練習，做沒有思維的打坐練習，讓大腦中減少想法，增加專注力的這種練習。

這種打坐可以訓練我們的思維，讓我們的思維和想法，更加聽主觀意願的 指揮。當自己要去想問題的時候，面對問題去思維的時候，能夠專注的思維。

當自己應該休息了，沒有事情的事情的時候，能夠讓自己的大腦裡邊沒有想法，沒有思維，沒有胡思亂想。

這種作用，恰恰就對治了強迫和疑病的這些想法、強迫的思維、懷疑的想法，剛剛好就會對治這些。

在打坐的過程當中，看起來很簡單，我們會保持一種姿勢坐在那裡，實際上是在對於我們做一種思維的訓練，讓我們的思維可以慢慢地停下來，讓我們的思維，可以專注在一個方向上，讓我們的思維不去亂跑，這樣的一種訓練，叫沒有思維的禪修。

它的方式看起來的形式就是坐在那裡，就是打坐，在別人看來，也是非常簡單的一種做法，只是坐在那裡就可以治病，好像讓人匪夷所思，難以置信的。

但是表面上簡單，實際上是在做一種很有力量的一種思維的訓練，把有心理問題的人，把他們的思維，像野馬一樣的四處亂跑的思維，訓練得非常馴服，訓練成一匹戰馬，想跑的時候跑得很快，不想跑的時候可以乖乖的呆在家裡，這是對思維的訓練。

對於強迫和疑病的患者，打坐也是非常有幫助的。

在用心經對治的時候強調打坐的見解，就是說，這種打坐是建立在“空性”和“無我”的認知之上進行的打坐。

用心經來對治各種心理問題，首先要了解“空性”和“無我”的認知，不可能完全樹立這樣的見解，但是隻要樹立一點兒這樣的見解之後，就可以起到很大的作用。

理性的對這些方法的內容進行分辨、思維，從而樹立對這種方法的基本的信心。

同時如果覺得不夠，可以到網上去查找用心經對治心理問題案例，個人的體驗分享，通過這些來增加自己的信心。

在此基礎上嘗試我們介紹的各種練習，比如行為上打坐的方法等，唸誦、利他療法等等。

這些行為上的一些做法和練習，都是看得見，摸得著的，大家如果有興趣，可以查找專門的文章或者是介紹的資料去做各種練習，對治自己的心理問題。