文明並不是人類高瞻遠矚的選擇，而是演化的結果；《物種起源》告訴我們，演化是沒有方向的。

文明作為人類生存繁衍過程中的副產品，是人類社會發展到一定階段的產物。野蠻與先進的評判，只是我們的一廂情願；高尚與卑劣等道德概念，只是人類社會相對於其它物種的偏見。

動物世界的廝殺與合作，被我們看成是生存本能；而我們一生下來所有的行為都被綁上了道德的戰車，一往無前。從進化心理學的角度來看，我們的種種行為和情感都是演化而來的，一點也不特殊。

1.愛情是繁衍的副產品

男人為啥都愛年輕貌美的妹子？因為女性的生育能力會隨著年齡的增加而變弱，為了繁衍後代，當然要抓住女人的最佳生育期了。

女人的年齡可能會撒謊，那怎麼判斷女人是否年輕呢？那就看外貌了。年輕的女性一般來說是眼睛大鼻子小的，人衰老後眼睛會變小、鼻子會變大；男人對女性外表的追求其實是對年輕的偏愛。

也就是說，男人是“外貌協會”的才正常。

女人為啥喜歡有錢的男人？相比於男人播種完就完事，女性生殖成本相當高，懷孕期間需要照顧，孩子出生後也需要哺乳。女性找伴侶的第一要務是看對方是否有足夠的物質資源，以便解決自己的懷孕、哺乳期後顧之憂，保證孩子的生存和未來的競爭力。

當然，女人也考慮對方的外表，男人長得帥，也可以遺傳給孩子；但如果非要在外表和財富之間選擇，往往後者更加重要。一般情況下，年紀大的男人財富更多。

綜上，老夫少妻的情況往往比老妻少夫要普遍得多，各取所需嘛。

對於出軌，男性更看重女性的身體是否忠誠。廢話，如果自己花費了巨大精力，到頭來卻幫別的男人撫養後代，那自己的基因還怎麼傳遞？

而女性只要發現男性在精神上出軌就已經受不了了，因為別的女性會分享自己男人的物質資源，會直接影響女性的繁衍事業。

2.一夫一妻制是最優解

一夫一妻為啥是對男人的保護？如果人類社會普遍實行一夫多妻，那麼最富有的人會佔有很多妻子，最優秀的女性的夢想也是嫁給最富有的人，反正富人有錢，養得起一大堆女人孩子。

那些底層的男性只能挑剩下的，甚至是打光棍，這還怎麼傳播自己的基因？富人和美女的孩子，一出生就贏在起跑線上，他們的後代都是優中選優；而矮矬窮的男人與黑窮醜的女人的孩子······時間一長，階層分化越來越嚴重。

一夫多妻制不利於孩子的成長。一夫多妻制的家庭，每個孩子都有各自的母親，而他們只有一個父親，父親無法對各個孩子施與同等的關愛和照顧，那些優秀的孩子能得到更多的資源；而一夫一妻制家庭的孩子，可以得到父母雙方的照顧。

一夫多妻制不利於社會穩定。所有的生殖資源都被富人壟斷了，窮人能聽天由命？那肯定不行呀，必須得搞事情，否則自己就絕後了，只能透過暴力手段佔有優秀的女性。

人類擁有了工具後，直接縮短了個體之間的差異，不必如大猩猩那樣，誰強壯誰就是老大，功夫再高也怕菜刀。因此，富人也未必完全支援一夫多妻制，成天活在對窮人的恐懼中，這事兒不好受。

3.偏心父母背後的生物學

一個家庭裡，哥哥比弟弟優秀，父母更喜歡哥哥。因為哥哥更容易娶妻生子，父母更願意為他投入更多資源，以便完成傳宗接代、播撒基因的生物使命。

為啥會存在重男輕女？男人生殖成本低，女人生殖成本高。另外，富人家庭更喜歡兒子，兒子利用家庭資源可以廣泛播撒基因；窮人家喜歡女兒，依靠女兒嫁個有錢人，繁衍更多後代。

說完了人類的情感世界，再來看看經濟行為，無不滲透著基因的選擇與物種的演化邏輯。

4.農業的偶然出現

農業也不是某個偉大的先知設計出來的，目的論無法解釋農業的出現。我們的祖先是不知道農耕的產出要高於採集遊牧的，農耕只是來自偶然的發現。

古文獻裡都有關於嘉禾的記載，也就是大家在某地方發現了一顆果實飽滿的稻米或麥子，這就是天賜的糧食。那還等什麼？搬過來住在這裡，直接播種收割這種高產的作物就行了，何必跑來跑去採集狩獵？

副作用也出現了，我們的祖先被這些作物所奴役，日復一日面朝黃土背朝天，給它們施肥、除草，為它們傳播基因。尤瓦爾赫拉利在《人類簡史》裡也說，這是小麥的勝利。

不僅僅是農業等經濟行為，其他社會行為背後也有基因在篩選。

5.猿猴殘留的基因

為啥我們愛攀關係、走後門？裙帶關係不是人類特有的，反而是從猿猴那裡保留來的。母猴子也知道多給自己的猴子吃東西，而不是平白無故去餵養別的小猴子；猩猩們也知道有食物得先分給自己家族的成語，而不是慷慨大方地送給別的猩猩家族。

有的人愛慕虛榮、購買奢侈品怎麼回事？這也不是人類特有的。購買奢侈品更多的是一種財富和地位的象徵，炫富可以給自己帶來額外的競爭資源，爭取更多的交配權力，有何不可？

動物界也在搞比美大賽，孔雀的羽毛越來越漂亮，猴子也會找很多裝飾物來打扮自己。一切不過是生存繁衍的需要而已。

為啥有的人十分不友善？領地意識與生俱來。我們看到陌生人總會保持高度警覺，我們在電梯裡和別人距離近總是覺得不自在。當然咯，如果毫無保留地接納陌生人，我們的祖先估計早就被其他物種幹掉了，這是起碼的安全意識。

綜上，我們引以為豪的“文明”背後都可以看到基因的意志。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，文明不過是生存繁衍的副產品罷了。如果一切背後都是天註定，那我們的人生還有什麼意義，坐吃等死不就完了？

咱們畢竟還是有智慧的生命，還是有主觀能動性的。人類的可貴之處就在於遵循自然的篩選規律，順勢而為；我們每個人有目的地去創造，與文明的發展雖然沒有直接的因果性，但有強烈的正相關性。

聽天命，盡人事。

參考書目：鄭也夫《文明是副產品》；羅伯特·賴特《道德動物》；道金斯《自私的基因》；達里奧《猿猴的把戲》。