一個科學共同體,它要遵循若干的規範,規範是怎樣的呢?內化到科學共同體,就形成了科學的精神氣質(ethos)。科學社會學家默頓做了一個概括,那就是要做到
communism公有主義,
universalism普遍主義,
disinterestedness無私利性,
skepticism懷疑主義,
那麼這幾個詞高度的概括以後,就形成了CUDOS。
同學們,有沒有哪位知道cudos是什麼意思呢?如果你去查查字典,前面的c改成k,kudos是什麼意思?那就是榮譽的意思。簡要的說,如果你想在學術科學共同體當中獲得榮譽,獲得名分,就必須遵循這樣cudos的學術規範。
這裡單講CUDOS中的originality原創性。那麼什麼是原創性?原創性可以這麼來理解,就是為人類的科技知識寶庫,添新磚加新瓦,比如提出新的科學問題,探索出新的研究方法或者新的資料,提出新的理論新的解釋,或者是以上的一些組合。原創性是科學的精氣神,最高的原創性是什麼呢?最高的原創性就是我們現在所鼓勵的從0到1。
現在國家也發了一個檔案,要鼓勵和倡導從0到1研究,對這個問題我是有個人看法的。我有篇小文章是這麼說的,科學是保守的,不要動不動就想到從0到1,動不動就想搞顛覆性科研。從0到1固然非常重要,但是從1到2,1到100到N也很重要。而且我們科學共同體,99%的人往往從事的是從1到2,1到10或者1到100的工作。
這裡我還想指出,科學是不斷的在發生著轉型。如果前面我們講的是針對學院科學的話,那麼從20世紀90年代以來出現了所謂的 “後學院科學”,post academic science。特別強調這種研究要面向國家重大的戰略需求。比如說當前我們最重大的戰略需求,那就是要弄清楚新冠從哪裡來到哪裡去,去研製治療新冠肺炎的藥物,去開發它的疫苗,這就是國家目標。
現在的後學院科學是有很強的應用性質的,有很強的實用導向的。在這種情況下,一位物理學家他後來轉化為科學社會學家,叫齊曼,他做了概括,我簡要的說,在後學院科學的研究當中,科研成果具有專有性,什麼意思?通俗的講,是哪一個機構給你錢的,資助你這項研究的,你都把成果給他,不要公開發表論文,比如說KX部,現在給了你錢來做應急科研專案新冠方面的研究。他們就鼓勵現在你們應該把論文寫在祖國的大地上,不要在寫論文上花費時間,這個成果你現在給我們國家用,不要一下子公佈到世界上去。對於具有應用性質的科研成果,這是對的。
我剛才提到我們曾承接科XX部專案,叫我們不要去發文章,我們的成果就是供有關部門使用的,你不能發文章,發文章就洩密了。在後學院科學研究的問題是local性質,是研究局域性的問題。在這些研究過程當中,有一個authority,有一個威權在進行管理。具體表現為什麼?現在就是科學研究當中的一種形式,那就是PI, principal investigator。你要聽PI的。你不能想做什麼就做什麼,你要聽PI的,國立科研機構就是這麼做的。研究院所劃分為很多的PI,然後中有人批評說,國立科研院所的科學模式是什麼?中關村的海龍模式。大家知道中關村的海龍模式指的什麼吧?一人一個櫃檯,然後交攤位費交房租,這樣一個承接專案,這種模式是不行的,這也是我建議改革這樣的科研方式。第4點,在後學院科學裡的研究是commission的,是有任務導向的,明確任務導向。你比如說新冠,你就得給我把它搞清楚,從哪裡來到哪裡去等問題。第5點,這個時候的科學家是作為專門的人才來使用的,你不能像牛頓那樣天馬行空。你是被聘用來解決問題的。所以在後學院科學具體表現為比如說產業科學當中,在貝爾實驗室的科學研究當中,在華為的研發中心的科學家們,其工作就要遵循PLACE規範,不同於我們學院科學共同體CUDOS這種規範。某一流大學有一個傳統,要聽話出活。BTW,企業產業研發機構,是廣闊天地,到那裡去大有作為。
當今的科學既有學院科學,也有後學院科學。在大學裡絕大部分是學院科學,是publish or perish(發表論文是硬道理),是CUDOS;而在大眾汽車研發中心,賓士汽車研發中心、華為研發中心、貝爾實驗室,那是工業科學後學院科學,你要遵循PLACE這種規範。
我提了這樣一個說法:如果你想在學術科學共同體當中獲得KUDOS,獲得“面子”,你必須遵守CUDOS這種規範。如果你進入到華為研發中心工業科學當中想獲得自己的“位子”place,你就必須服從PLACE這種規範。
當代科學研究的精神氣質,CUDOS和PLACE,一個都不能少!
(對一個“報告”錄音的文字整理初稿,by YUYR)