導讀：巨集觀世界與量子世界的恩怨情仇已經這麼多年了，還沒有得到徹底緩和。你思考過這個問題嗎？

你不看月亮的時候，月亮在不在？這個問題不是我問的，是愛因斯坦問的。顯然這好像不是個問題。因為我看不看月亮，月亮都在。現實中，我可以閉上眼，而另一個告訴我，它一直在。

可是問題其實並不簡單。

本章帶你了解巨集觀世界和量子世界的不同。

內容如下：

在微觀世界中求得在一定時間內的物體所在，取而代之的是可以通過概率（偶然性）來預測它的位置。這個看起來十分牽強的理論確實在一段時間內遭到了不少的批判。愛因斯坦在這個理論剛被提出時曾說:“上帝不通過擲骰子來做決定”，反對他的人說：“為什麼你又要去充當上帝擲不擲骰子的決定？”

這裡麵包含很深的哲學道理和觀察方法。假如量子力學的數學模型，是它的適用範圍內的完整的物理現象的描寫的話，那麼我們發現測量過程中，每次測量結果的機率性的意義，與經典統計理論中的機率意義不同。即使完全相同的系統的測量值，也會是隨機的。這與經典的統計力學中的機率結果不一樣。

在經典的統計力學中，測量結果的不同，是由於實驗者無法完全複製一個系統，而不是因為測量儀器無法精確地進行測量，這是我們認為的。在量子力學的標準解釋中，測量的隨機性是基本性的，是由量子力學的理論基礎獲得的。由於量子力學特性，儘管無法預言單一實驗的結果，但依然是一個完整的自然的描寫，使得人們不得不得出以下結論：世界上不存在通過單一測量可以獲得客觀的系統特性。一個量子力學狀態的客觀特性，只有在描寫其整組實驗所體現出的統計分佈中，才能獲得。

愛因斯坦（“量子力學不完整”，“上帝不擲骰子”）與尼爾斯·玻爾是最早對這個問題進行爭論的。玻爾維護不確定原理和互補原理。在多年的激烈的討論中，愛因斯坦不得不接受不確定原理，而玻爾則削弱了他的互補原理，這最後導致了今天的哥本哈根詮釋。

今天，大多數物理學家，接受了量子力學描述一個系統可知的特性，以及測量過程無法改善，不是因為我們的技術問題所導致的見解。這個解釋的一個結果是，測量過程打擾薛定諤方程，使得一個系統塌縮到它的本徵態。

從物理學自身的觀測手段和方法，以及它的發展，再結合哲學。我覺得她的深層含義是不言而喻的。物質與物質是普遍聯絡的，而且可以相互轉化。這意味著我們可以將不同的力，納入到一個系統中。無非是需要多搭這個系統的橋而已。這是物質“運動”不同，物質“組合”不同造成的。

而我們可以基於這些不同的因素，去探索什麼樣的物質在什麼的樣運動下表現出“電磁力”或者“引力”等等。這樣的過程其實本身就是告訴我們不可能存在一個具體的萬有定律，可以包含宇宙中所有的定理。這句話就好像數學上問：存不存在一個集合，包含所有集合。顯然是不存在的。而且數學是數學，現實宇宙是現實宇宙。

摘自獨立學者，科普作家靈遁者書籍《變化》