一、話說科學

科學是對事物現象經過系統的研究，並由實驗證明是正確結論。但由於研究科學的人的思想有侷限性，所以科學的結論往往隨著時代的發展，知識的深化，新的結論會取而代之。正如量子力學奠基者之一的普朗克所說：“科學無法揭示大自然最深的奧秘，那是因為最終我們自己……將成為那奧秘的一部分，並等待被揭示的命運。”愛因斯坦也說：“人生最後的領域，只能在宗教中才能找到答案……如果是那一宗教的話，那就是東方的佛教。”

科學家為了探索事物的奧秘，確是千辛萬苦，畢其一生，甚至要付出生命的代價。如1600年2月17日，義大利科學家、哲學家布魯諾為支援哥白尼地球是繞太陽運轉、非宇宙中心的學說，被作為異端者燒死在羅馬廣場的火柱上。但臨刑前他無畏地說：“火併不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值的!”人們習慣於舊的秩序，要創立新的理念，為眾多的人所接受，其曲折艱難自不可說，有志於科學研究的人值得人們尊敬!

像偉大的科學家愛因斯坦，由於他很少私心，所產生的光頻率與大自然的頻率相仿，故能感應道交，心想事成，為科學及和平事業作了卓越的貢獻。他對財富沒有貪心，在接受美國普林斯頓學院聘任時，只提出每年3000美元報酬，後在院方一再要求下才同意提高到16000美元的年薪。他說：“對我來說，我的精神生活和物質生活都依賴別人的勞動，我必須以同樣的分量報答我所領受的東西。”他生活簡樸，清心寡慾，還提倡素食說：“我認為素食主義者所產生的性情上的改變和淨化對人類有相當好的利益，所以素食對人類很吉祥。”他以感恩之心回報社會，在臨終前還立下了遺囑：死後遺體捐給醫學界作病理解剖，以有益於後人；並不發訃告，不舉行葬禮，不建墳墓，不立紀念碑。他的一生確是取得輝煌成就，為人類奉獻的一生，先人後己，為人楷模，在人們的心中已立起了他的豐碑!

由於科學家的心智尚達不到純淨無我的境界，還不能徹悟“我是誰？”故證悟不到人生和宇宙的真相。他們只能從自己能覺知的事物著手，提出理念並付之於實驗來證實自己提出的理念的正確，這樣來闡明事物的性質、特徵等規律，由此推動社會的進步。但隨著人們認知的深化，原有的科學結論往往難以解釋當今出現的事物。如牛頓經典物理學認為兩個物體，在沒外力作用下，各自保持其獨立，互不干涉。但近代量子學家已經覺知，在量子級層面上，萬物是互相聯絡的，可以說沒有一個能獨立存在的物體，甚至從根本上講沒有物質存在，宇宙是個統一的能量場。雖然這些理論還未被更大的科學界發揚光大，但是這是科學的曙光，必將會產生改變世界認知的光輝!因此科學的結論是有侷限性的，只是在當時能認定的正確結論。

二、話說哲學

哲學是探索思維與存在，精神和物質的學問，闡述關於世界卜觀、價值觀、方法論等上層建築的意識性問題，社會上主要形成唯心主義和唯物主義兩大派別。由於哲學家沒有把握事物的實質，因此不能從根本上解決問題。

首先從事物的組合來看，每個事物都是精神和物質的組合體，“萬物負陰而抱陽，中氣以為和”，即構成物質的能量就具資訊、物質和能量三要素，這是不可分割的。而探究思維與存在的哲學，應把心物一體的萬物分為單獨的所謂“唯心主義”“唯物主義”，以思維不真實存在的物件為前提會對人生和社會帶來多少益惠？且哲學沒有具體可實現的目標，從這些方面看，哲學確不究竟，作用是有限的。

而佛學就不一樣，佛法能引導眾生放下妄想、執著、無明，出離六道輪迴，還生命於無限的大自在，直至成為通曉人生宇宙真相的佛陀，這是任何宗教及哲學、科學所望塵莫及的，所以說世法那有佛法濃!

哲學是虛無的，佛法是實際可行的。佛法的修行過程是不斷拓展心量的過程，也可說是不斷清除內心汙穢的過程；從物質層面講就是不斷調整自心頻率的過程。從凡夫執著於我，為自我名利忙碌，逐漸延伸到為家庭、為朋友、為民族、為國家、為人類、為眾生，直到“無緣大慈，同體大悲”的無我的佛法境界，這是真實的內心自我革命的過程，沒有超脫的大雄心量能實現嗎？難怪寺院中的正殿常掛“大雄寶殿”之匾!

現代科學也證明這種修行的真實性。根據地球物理學家測定得知，空間電離層與地球共振的休慢波是8~14赫茲(HZ〉，而這個頻率與人體打坐入靜時大腦電波基本相近，故在物空雙忘的靈空境界下打坐，會發生人天共振，證悟人生大道、宇宙真諦；哈佛大學華萊士教授發現，人體虛靜時，頭部前區和中心區的a波強度大幅增加，頻率由20Hz以上減慢至8~9HZ；美國俄亥俄州的某空軍基地實驗科技人員測得：1~3HZ的腦波是極疲勞和熟睡時；4~7HZ是成年人受挫折、抑鬱及精神病患者和少年兒童；8~13HZ是寧靜清醒狀態時；14~25HZ是大腦緊張、情緒激動或亢奮時。從上述可見，禪修能調整腦電波的頻率，這是真實可行的法門。如釋迦佛及無數證悟者是真實存在即是明證。