​量子力學中的觀察者效應表明，當觀察者進行觀測時，量子波函式就會坍縮。這是傳統的哥本哈根量子物理學解釋的結果。根據這種解釋，這是否意味著必須從時間的開始就有一個觀察者？這是否證明了上帝存在的必要性，以便他觀察宇宙的行為將使宇宙成為現實？

用量子物理學“證明”上帝存在的形而上學方法

有幾種形而上學的方法，用量子物理學試圖證明“上帝”的存在，在當前的物理知識框架內，這似乎是最有趣和最難撼動的，因為它有許多令人信服的成分。基本上，這需要對哥本哈根解釋的工作原理進行一些有效的了解，對參與性人類原則（PAP）有所了解，並找到一種方法將神作為宇宙的必要組成部分插入宇宙。

量子物理學的哥本哈根解釋表明，隨著一個系統的展開，它的物理狀態是由它的量子波函式定義的。這個量子波函式描述了系統所有可能的概率。在進行測量時，波函式在該點摺疊成單一狀態(稱為波函式的退相干過程)。這一點在薛定諤的貓的思想實驗和悖論中得到了最好的例證。在進行觀察之前，薛定諤的貓同時是活的和死的。

現在，有一種方法可以很容易地讓我們擺脫這個問題：哥本哈根對量子物理學的解釋可能是錯誤的，即需要有意識的觀察行為。事實上，大多數物理學家認為這個元素是不必要的，他們認為坍縮實際上只是來自系統內部的相互作用。然而，這種方法存在一些問題，因此我們不能完全為觀察者確定一個潛在的角色。

即使我們承認哥本哈根對量子物理學的解釋是完全正確的，也有兩個重要的原因可以解釋為什麼這個論點不成立。

原因一：人類觀察者是足夠的

這種證明上帝的方法所利用的論據是，需要有一個觀察者來引起崩潰。但是，它犯了一個錯誤，即假定崩潰必須在建立觀察者之前發生。事實上，哥本哈根的解釋並沒有包含這樣的要求。

相反，根據量子物理學，宇宙可以作為狀態的疊加而存在，在每一個可能的排列中同時展開，直到一個觀察者在這樣一個可能的宇宙中出現。在觀察者可能存在的地方，就會有一個觀察的行為，宇宙就會坍塌到那個狀態。這基本上就是約翰·惠勒提出的參與性人擇原理的論證。在這種情況下，不需要上帝，因為觀察者本身就是宇宙的創造者。

原因二：全能的上帝不算觀察者

這條推理線的第二個缺陷是，它通常與一個無所不知的神的想法聯絡在一起，這個神同時意識到宇宙中發生的一切。事實上，如果神的觀察能力是創造宇宙的基本條件，正如論證所表明的，那麼他大概不會讓很多東西溜走。

這就帶來了一點問題。我們知道觀察者效應的唯一原因是，有時根本沒有人在觀察。這在量子雙縫實驗中是很明顯的。當一個人在適當的時候進行觀察，就會得到一個結果。當人類不這樣做時，就會產生不同的結果。

然而，如果全知的上帝在觀察事物，那麼這個實驗就不會有“無觀察者”的結果，事件總是會像有一個觀察者一樣展開。但是我們總是得到我們期望的結果，所以在這種情況下，人類觀察者似乎是唯一重要的人。

因此，這駁斥了任何關於上帝的概念，上帝知道宇宙中的一切，甚至大多數事物。如果上帝存在並在量子物理學意義上算作“觀察者”，那麼它就必須是一個不經常觀察的神，否則量子物理學的結果就沒有任何意義。