我在以前的文章中談到過一個問題，該問題也是我反覆強調的新宇宙觀中的一個極為重要的觀念。

那就是宇宙最基本的兩個層次或兩個系統，一個是表象層次，一個是本質層次，前者是後者所含內容的外在表達或顯化。更重要的是這兩者之間有全息對應關係並且這種全息關係是多層次和多方面的。

比如表象界中的同一個事物中可包含從低到高、由淺及深地全息表達本質界內容的多個層次。不同的人對同一事物的認識往往會有很大的差別，其原因就在於他們所認識到的層次有別。比如人們對易經中太極、陰陽、八卦、天干地支等的認識。有些人只是運用它們來進行對事物吉凶禍福的預測或測測風水、自然災害和一些社會現象的變化等，似乎易經就只是用來做這些事的。又如有些科學界的探秘者僅僅從自然科學的層面上去研究和認識其各學科的相關內容或一些具有神奇色彩的自然之謎或人體之謎，如飛碟、麥田怪圈、人體特異功能等。

因為上述人群感悟或探究事物真相的視角僅僅停留在表象界事物多層次全息表達中較淺層次所表達的內容，所以他們對相應事物的認識也只可能是非常表面化的或淺層次的。對認識宇宙的終極真相而言，這些淺層次的認識是遠遠沒有到位的。當然這種情況的出現也是人認識宇宙本質必經的過程，是符合相關認識規律的。

宇宙表象層次的每一層全息表達皆有豐富的內容。所以即使對於探究較淺層次全息表達的人而言，他們仍會有很豐富的內容要學習、研究和感悟，因此在這些較淺的全息層次的事物或領域中也會湧現出各類人材、專家和相對的權威。人們若在這些層次中遇到問題是可以向他們諮詢和請教的。但 這些特定層次的內行、專家若想要認識更高或更具本質性全息層次的內容 ，他們就必須對其多年的感悟或探究物件在更夲質的層次上來重新認識之。

所以我把科學和哲學總體上分成兩大類，一種叫宇宙表象層次的科、哲，另一種叫宇宙本質層次的科、哲。這兩類科哲具有本質上的巨大差異。這就是有許多朋友對以下問題疑惑不解的原因。這些人覺得我探究、感悟道德經、易經、物理學、數學、自然界和人體的特異現象、生命科學或進行各種修煉都已十幾年甚至幾十年了，我被人們尊稱為內行、專家、高人，難道對我多年感悟、探究的物件還需要重新認識或從零開始認識嗎？

所以，若懂得了上文中所述的道理，這樣的情況也就不足為怪了。對事物進行其表象層次的認識會產生眾多方面或領域中的一大批內行、專家、高人，但若要在宇宙的本質層次上認識同方面、同領域的問題，這些內行就成了外行，他們的舊有觀念體系必須要經歷脫胎換骨性的質的改變，也即必須要對相關事物重新認識，否則這種認識上或修煉上質的提升是不可能實現的。

我之所以要寫這篇文章，是因為目前還有很多人沒有認識清楚這個問題，對於一般悟道者而言，這個問題確實在認識上有相當的難度，但又必須要完全搞清楚。