現實性看，主體性存在的演化是沒有止境的，而且這種演化完全是按照由低階到高階的正向演化規律進行，按照這一發展規律，作為生命性主體存在的人類的未來發展前途應該是無限性的，即主體性存在會無限性地越來越高階，以至於最終掌控整個宇宙，成為“宇宙之主”。

不過，上述結論似乎是一廂情願的設想，因為這一結論與熱力學第二定律相牴觸。宇宙本是個囊括一切的概念，所以即便我們能夠證明多元宇宙的存在，那麼這些多元宇宙也不過是宇宙這一大概念的分支系統，總體上仍然統一於一個大宇宙中。因此，宇宙只能是一個孤立系統。根據熱力學第二定律以及後來的耗散結構理論，孤立的宇宙是不可能出現耗散結構的，可是為何地球出現了生命、人類社會這一生機勃勃的遠離平衡態的耗散結構系統哪？這一事實的問題本身就說明熱力學第二定律及熱寂論是存在問題的，以至於後來針對熱寂說形成了幾個較為有影響的反駁理論。一個是由玻爾茲曼提出的“漲落說”，另一個是恩格斯利用運動不滅定律在《自然辯證法》中進行的駁斥，還有一個理論指出宇宙是不穩定的熱力學系統，並不像靜態宇宙模型所設想的那樣具有平衡態，因而其熵亦無最大值，即熱寂並不存在。但是，所有這些駁斥並沒有觸及根本問題，因為他們都忽視了另外一個問題——生命界所具有的不斷增強的負熵增加機能。

生命界具有不同於純粹自然界（非生命物質界）的主體性，這種主體性顯然是可以不服從熱力學第二定律的，否則生命界就不可能產生，或者即便產生了也不會呈現不斷由低階到高階的演化總趨勢。問題在於，宇宙何以會在違背熱力學第二定律的情況下催生出生命界哪？實際上，不僅生命界不服從熱力學第二定律，即便在宇宙演化的總方向上也不服從熱力學第二定律，因為宇宙演化同樣有一個不斷低階到高階的發展趨勢。根據宇宙膨脹理論，宇宙最初就是個最簡單的能量體，後來才慢慢演化出極限粒子、基本微觀粒子、原子、分子、大分子、有機物、有機大分子等不斷越來越高階的存在，熱力學第二定律顯然對此不符合，而正是基於這一宇宙演化大趨勢，生命才得以產生。

由此可見，熱力學第二定律在相對較為寬廣的生命及非生命系統內都不適合，只能在很狹隘的封閉系統中發揮作用。比如，密封的盒子將會使任何生命體最終全部死亡，由此而實現了所謂的熱寂，但如果把這種孤立系統放大到整個太陽系卻就不適合熱力學第二定律了。事實上，除了所謂的“引力”（本人不承認該力的存在）外，太陽系與銀河系或更大的本星系群幾乎完全切斷了任何物質和能量交換，是一個近乎完全的孤立封閉系統，可就在這樣一個系統中，卻產生了生命界這一具有無限生命活力的自組織系統。

熱力學第二定律只要求系統內的熵產生非負，即diS>=0，然而外界給系統注入的熵deS可為正、零或負，這要根據系統與其外界的相互作用而定，在deS<0的情況下，只要這個負熵流足夠強，它就除了抵消掉系統內部的熵產生diS外，還能使系統的總熵增量dS為負，總熵S減小，從而使系統進入相對有序的狀態。所以對於開放系統來說，系統可以通過自發的對稱破缺從無序進入有序的耗散結構狀態。那麼，什麼情況下可以實現系統外注入的熵deS為負哪？顯然，在純自然的狀態下是不可能實現負熵的，只有在非自然狀態下才有可能成功，而宇宙演化到目前為止所形成的最強大非自然系統存在當屬人類意識了。

由於人類具有越來越強大的主體能動性，其意識和認知水平也是越來越高，如下發展下去，總有一天會超越整個生命界，進而超越生命體人類，而質變為超生命界（一種高於生命界的非生命主體界）。屆時，已經成為不同於人類的新物種（此時的我們已不屬於人類）的我們將能夠完全衝出太陽系，奔赴宇宙各個角落，最終能夠成為操控整個宇宙的“主人”。不過，我們在這個過程中可能會遭遇到外星文明，問題又來了：未來的我們會不會與外星文明爭奪宇宙的操控權？

人類的產生似乎是宇宙的一個天然的先定“目的”。由於純自然的宇宙具有一定程度上盲目性，很難自我控制而不失序，宇宙因此而需要一個主觀能動性很強的物種來操控宇宙的未來，使其逐漸完善而不是自我毀滅，人類的未來物種就承擔了這樣一個歷史使命。不過，這可能需要數個物種質躍階段才能達到理想的狀態，而屆時的我們早已是不屬於人類這一相對低階的物種了。新文明就是人類第一個物種質變的前期階段，但人類現在連新文明這個階段都還沒有展開，而是忙於無休止的利益爭鬥，這一定程度上給我們帶來了揮之不去的陰影，而地球以至於宇宙的不可預測的對人類所帶來的毀滅性災變始終如影隨形地伴隨著我們，留給人類的時間依然不多了。我們現在最需要做的就是如何才能夠解決新文明的基本問題，讓人類為未來而儘快納入道合理有序的軌道上來。