愛因斯坦作為二十世紀最偉大的科學家，他的存在是加快人類文明前進的腳步，然而這一位偉大的科學家，卻在1953年聲稱中國沒有科學，這又是怎麼一回事呢？

1953年，一個關於“中國歷史上存不存在科學”的論題引起了許多人的爭議，有人就把這個問題拋給了愛因斯坦，隨即愛因斯坦就給出了這樣的一個答覆：“西方科學的發展是以兩個偉大成就為基礎的，分別是形式邏輯體系，以及通過系統的實驗可能找出因果聯絡，而中國的賢哲並沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。”愛因斯坦的這一答覆，也就是間接的表達了“中國近代以及近代以前都不存在科學”，至於他的理由就是古代中國並不具備孵化科學的土壤。

那麼問題就來了，中國的四大發明有算不算科學呢？回答這個問題前，首先我們就需要明白科學和科技之間的關係，就拿最簡單的例子來說，你說原子彈是不是科學？答案是否定的，原子彈不是科學，而是科技，原子彈是有科學理論衍生出的產物，所謂的科學是用通過推算出來的質能方程等理論，說簡單點，科學就是一種理論，而這種理論可以創造出許多未知的新東西。

所以說中國的四大發明都是科技，對於指南針，就是利用了電磁學的理論，而火藥本身就是化學實驗的出來的產物，造紙術也是材料科學，印刷術則是自動化科學理論。對於電磁學理論，我們都知道是法拉第以及安培這些人做出了巨大貢獻。而化學理論的貢獻者當屬於門捷列夫以及居里夫人等人。自然對於中國的四大發明而言，它們不是科學而是科技。

說到了這裡，我都覺得有點委屈，但定義如此，我們雖為先驅者，但卻沒有去證實它們的都來原理，這才導致愛因斯坦說那時候的中國沒有科學。

其實並不是中國古代人民的智慧不夠高，而是在傳統的思想裡面，被制度限制了太多，更何況當時的人追求的東西是實在性的，並非是所謂的科學理論，所以古人發現了四大發明，而並非是發明了四大發明。

不過話又說回來，在建築學中的鼻祖魯班，他所運用的建築體系發明出來的木工有算不算科學？魯班也是運用了理論，而後實踐發明了各種木匠工具，可以來說是科學了吧！另外還有中國古代的中醫鍼灸，也是有跡可循的，難道這不算科學了？

其實中國古代並非沒有科學，而是這些科學都被潛移默化成了一種自然而然的生活，許多人只知道怎麼用，不知道怎麼來的，這才令別人說我們沒有科學。喜歡的朋友歡迎加關注或在下方留言！