床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白

唐代大詩人李白，以短短20個字便吟出了月光的皎潔與柔美。眾所周知，月球是我們除地球之外最熟悉的天體之一，甚至懸掛在天空中的太陽也無法與之相比。在古代時期，無論是關於月亮的詩句還是傳說，稱得上是比比皆是，正因如此，我們與月亮的關係也成為了“最熟悉的陌生人”。

在天文學中，月亮被稱為月球，古時又稱太陰、玄菟、嬋娟、玉盤，是地球的衛星，同時也是太陽系中第五大行星。相比於地球來說，月球的直徑只有地球的1/4，而品質卻是地球的1/81。隨著科學技術的不斷髮展，近年來各國都啟動了登月計劃，並依靠探測器順利登上月球，對月球之上的環境進行勘測。

可即便如此，人類對於月球的資訊依然堅持甚少。關於月亮的起源一直存在的幾種假說，包括分裂說、俘獲說、同源說、以及碰撞說等等。在1898年時，著名生物學家達爾文的兒子喬治達爾文在自己的著作《太陽系中的潮汐和類似效應》中指出，月球的形成很可能是由於地球自轉的原因造成的，因為月球的轉速實在太快，致使離心力將一大塊陸地拋開，繼而形成了月球，而遺留在地球上的大坑，正是現在我們所熟知的太平洋，這就是所謂的“分裂說”。

不過這一假說很快便被否定，因為在科學家們看來，地球已經有40多億年的歷史，並且時刻都在進行著自轉，不可能在某一時間段瞬間將一大塊陸地丟擲，否則的話，現今生活在地球上的我們同樣也不會存在。在幾百年之後，隨著探月衛星將月土帶回，天文學家們也發現月球上的岩石樣本於地球上的土壤成分完全不同，說明二者之間此前並非屬於共同體。

隨著其他假說的出現，天文學家們逐漸發現，任何一種推斷的假如說都有漏洞，相比之下，達爾文兒子所提出的分裂理論似乎更加確切。當然，天文學者之所以會提出如此自相矛盾的觀點，正是由於其意識發生了改變。

天文學家的意識究竟發生了怎樣的改變呢？這還要從一本古籍說起，這本古籍就是中國上古奇書《山海經》。作為一部記錄上古時期人文地理環境的著作，《山海經》內有著許多玄之又玄的內容，令人不禁產生了一種不可信的感覺。不過隨著專家們的深入研究，發現書中存在著許多合理的解釋與描述，繼而確定該書存在一定的價值。

《山海經》中雖然記錄了大量的神話，可是當提到月亮時，卻一直非常隱晦，相反，對於“日”的描寫卻尤為費墨，諸如夸父逐日、后羿射日、羲和浴日等等。該記載究竟反映了什麼現象呢？有網友推斷，可能在整部《山海經》中，就根本沒有關於“月”的記載。書中所提到的“月”，也許只是一個代稱，甚至它很有可能已經完全消失。

如此我們就能得出結論，達爾文兒子所提出的分裂說，可能在某種程度上存在一定的合理性，畢竟他所表達的觀點應該是地球的形成時間要長於月球。換句話說，在上古時期抑或是更久遠的年代，人們所看到的“月”與今人所看到的“月”完全是兩顆不同的星體。

對於以上結論，小編還是奉勸各位不要盲目輕信，因為它是根據基本事實而推測出來的答案，全是小編自行推敲出來的臆測，並沒有完整的證據加以驗證。正所謂“故妄聽之，如是我聞”，諸位讀者還是要自行判斷其中的真偽性。