科學一詞，英文為science，其本意是″知識”“學問”。到中世紀，達芬奇，加里略等一批有先進思想的人開始叫科學家。哪什麼叫做科學？指的就是分科而學。後指將各種知識透過細化分類研究。形成逐浙完整的知識體系。是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式組織等進行預測的有序的知識的系統。 我們通常提到的科學是指自然科學，也叫現代科學。是一種非常複雜的現象。需要從很多方面來考察才能看得比較請晰。比如:觀察，思考，實驗、求證等過程。並儘可能清晰而準確的語言來表達。幫助人類不斷認識這個世界，不斷髮現世界的奧秘。可是宇宙世界的奧秘是無窮無進。當探索出重大成就時，新的問題又會出現。這也就是愛因斯坦說的一句話:“人類只能發現現象。但不能發現現象存在的原因。”當我們認為似乎找到了某個現象存在的原因，隨後就會發現這個原因仍然是個現象。它的脊後仍然還有原因。也許這就是人的缺陷。永遠也看不明白。所以我們普同人實在不宜太武斷，尤其我們那些不是科學家或神學家的人，更不宜妄下定論。只能藉助科學家的腳印往前走。比如，我也是國學學者，和國學大師南懷瑾先生比，簡直就是科學院院士與幼兒園兒童的差距。從不敢妄下評論。也可以說是對前輩的尊敬和認可。不斷搞高自身對學術的認識。 學術無境界。需要的是各類人才。共同建立。相互歧視，其實就是違脊了科學的發展觀念。各個領域都有他的發展理念。只是一時的認識理解不同。不在其行不懂其事。比如，哥德巴赫猜想，陳景潤對證明這個猜想做過重要貢獻。要是和非專業人士談，就是對牛彈琴。要想認識還得走很長的路。一切爭論只是個表面的現象的自我認識。想去改變現象，讓共同人去接受，去維護這個現象，也未必能達到。只是隨著時空的推移這種現象和認識才被懷疑和打破。就象英國生物學家達爾文的“進化論”一樣。有多少法則和現象需要人們發現和探索，去推動和改變？都是根著時空的傳變而不斷地再現。只有生與死，誰也爭不到贏家。只能是:長點短點，多點少點，好點累點。好比，在各個領域裡，好不容易出一個頂尖的科學家，研究到一定的歲數也會死去。也許這也是人的軟弱點。也是自然規律。也許可能是大自然對生命的制約。誰也逃不過之竊。誰也想不明白。只是苦苦的掙扎。人人如此。 而科學的發展在不同的時代還會受到不同的意識形態制約。這也是歷史客觀條件造成的差異。就象生物在不同的環境裡就有不同的生命體。人的智力在不同的環境裡，就會有不同的發揮能力。任何一個生命在適合自己的條件下就會強狀。在覓境中出來的強者，他的才能發揮最多也是個半數。 我們要客觀的認識中國五千年的傳統文化歷史和科學相互關係的結合。不要認為饅頭吃到第十個飽了頭幾個就不算數。要從現實上找差距，不要一味地抺黑先人的智慧。科學家南懷瑾曾經說過，中國的科學技術是西方的鼻祖。這是許多西方科學家都認可的。只是國人的重視度不夠。總覺得家菜不如野菜香。追捧別人，滅自己的志氣，貶低了自己。讓外國人瞧不起的原因。所以說要不斷加強愛國教育，加強國人愛國心。把中國傳統文化與科學文化的結合點有基地容合在一起，更好地服務於科學。從而更好地發展科學。 創作於辛丑年寅月十二