一、論宇宙之空間可以是無邊無際沒有邊界嗎？
我以為是不可以！
因為既然是空間，就應該有邊界啊。沒有邊界的“空間”能叫空間嗎？我們地球人哪個見過沒有邊界的空間呀？
二、宇宙之空間為什麼不可以是無邊無際無邊界的呢？
似乎是可以無邊無際的，似乎是可以無邊界的。反正說宇宙之空間是無邊無際，也不會產生什麼不好的後果，宇宙和空間都還是好好的。
但是我直覺總告訴我，這樣說總不對勁。因為宇宙和空間不是同一個東西，自古以來古人說，“四方上下曰宇，往古來今為宙。”宇宙包含時間和空間。這個古人是我們中國人，名字有點奇怪，叫屍佼，是戰國時代人。
這個古人的認識，我們現代人認為古人這個認識正確嗎？
我至今沒有看到相關理論說這個認識是不正確的。說明現代人也認同這個說法吧。
經典牛頓力學認為，宇宙在時間和空間上都是無限的。
對此，我的理解就是時間無始無終，空間無邊無際。我以一種樸素的推理印證這個結論。
如果說時間是有始有終的，那麼古今中外，誰能告訴我時間最早是哪一天？最後又是哪一天？也許你會說，宇宙產生的那一刻，就是時間產生的那一刻！那麼時間產生和宇宙產生之前，就是沒有時間也沒有宇宙嘍。那麼，那個時候是什麼東西啊？又沒有宇宙，又沒有時間的！對了，我都不能說 “那個時候”！因為那個時候“時候和時間”都還沒有出生呢？（糟了，我又用了那個時候了！可不用那個時候，我沒辦法說清我這個想法和問題呀），這是不是很荒誕而荒謬啊？所以對這個問題，最好的也是很聰明的回答和解釋就是時間無始無終！省得你老是問，時間還沒有出生的時候是什麼時候！這下好了，時間無始無終，你沒辦法問最早的一天是哪一天了，因為沒有最開始的哪一天啊，沒有開始啊！
不過你這樣說，讓我又突然想到另外一個很大一個更大的問題：既然一個東西都沒有開始，它又哪裡來的過程高潮和結果呢？既然一個東西既沒有開始，也沒有結果，關鍵是還沒有過程沒有高潮，我們還好意思說，這個東東它存在嗎？
就好像我吹牛說，我和楊貴妃先後瞞著壽王和唐玄宗還有安祿山那個王八，談了一場偷偷摸摸而又轟轟烈烈的穿越性的十幾個世紀之戀！我和楊貴妃這場見不得光沒有太陽的曠世之戀，既沒有開始，也沒有結果，關鍵還沒有過程，更沒有高潮，就這樣，我竟然都還有這個飛來洪福得以跟楊貴妃花前月下卿卿我我雙棲雙飛呢！你相信我這話嗎？
你會不會生氣地嗔怒道：“你個老色鬼，鬼才相信你哩？”
是不？
同理，宇宙的空間也是如此。空間它都大得沒邊了，無邊無際，沒有頭，沒有腳，更沒有身子，我靠，這個怪物它都還活著？還能存活於世？存在於宇宙？真是豈有此理？動物沒有頭，都得死！植物沒有根，也活不了！生物沒有形體，也絕對不可存在！空間不會是隱身的吧？空間沒有形體嗎？是的，我們意念中的空間的確是無形的，至少那遙遠的星空外有無形的空間。我們觸手可及的空間無形卻有形狀，火車的空間，汽車的空間，田野的空間，山崗的空間，大河的空間和大山的空間，都不同吧？
光明和黑暗，都是有形狀的，一束光亮，一屋子的黑暗，我們看得很清楚！空氣無形狀，但沒有空氣動物就會死亡。
三、空間是人們在表述物體移動和變化時候引出來的。時間是人們表述事情發生先後次序中產生的。
由此可見，原來所謂的時間和空間只不過是人們概括出來的“概念”的東西，完全是一種意識和主觀觀念的東西。我們怎麼可以依據人們的意識來確定物質存在呢？用意識決定物質呢？這不是與科學的唯物主義哲學“物質決定意識的真理”截然相反而大錯特錯嗎？就好像古人總是說月亮姐姐嫦娥仙子奔月住在月兒圓圓的廣寒宮裡，然而人類現在登上月球了，已經實打實地證明了月亮姐姐嫦娥仙子只不過是人們的意識意念，完全是一個人們頭腦中心裡面的主觀人物形象而已，是自古以來某個文人墨客胡編亂造的美麗傳說罷了！
四、愛因斯坦的“時空扭曲”理論我現在依然是不相信的，也許是我知識有限吧，不過，這個大理論釋出出來的時候，全世界大多數科學家都不相信啊。
愛因斯坦認為時空是一體的，並提出“時空扭曲”理論！而我認為這是錯誤的，首先時間和空間絕對不是同一個東西，男人和女人無論怎麼搞都還不能一體化呢，男人總是男人，女人還是女人，何況時間和空間這兩個截然不同的東西呢？
空間扭曲，容易理解，我一拳砸到有點癟的籃球上，籃球肯定凹陷下去，可以看作籃球裡面的空間扭曲空間擠壓嗎？我看完全可以。所謂的空間扭曲，就是由於它那一片空間受到外力的作用了而變形了。這很容易理解，是物理常識。
然而，時間可不是空間，它能受到外力作用的影響嗎？外力打在時間上，外力之於時間，我看就是“你一拳打在真空虛空中”這樣的描述都不貼切不準確！應該描述為“你一拳打在虛無中”才比較準確！因為你根本無數無影無敵神拳都打不到時間！
你別跟我說手錶受外力作用力，我問你，手錶是時間嗎？手錶它根本不過只是人為的時間計量參照物體好吧。
不過愛因斯坦的“時空扭曲”意思好像不是我上面說的那些意思，我也看不懂。不過，說“外力（引力）作用於時空導致時空扭曲”這一點，是愛因斯坦的意思。
五、世界就是宇宙，而宇宙就都是物質的。宇宙不依賴於人的意識而存在，或者說宇宙先於人而存在，也就是說物質決定意識，宇宙這個物質決定了人類，宇宙這個物質更決定了人類的意識。因此人類很有可能是宇宙的產物。（當然還有一種可能，人類和宇宙是不是同時出現的呢？錯了，時間都不存在，所以不能說“同時”，“ 同時”是屬於時間範疇的詞語文字。所以宇宙和人類都僅僅是存在，沒有先後之分，因為沒有時間概念。這個說法對嗎？我不知道。）但是宇宙卻不是產生出來的，不是誰把它生產出來的，不是誰把它製造出來的，而就是一直存在在那裡的，不，不能說一直存在，而應該只能說“存在”，因為“一直”是描述時間的概念詞語，而“時間並不存在”！
這就是關於宇宙的唯物論。
人類的意識是宇宙物質世界的反映，人的意識可以反映宇宙世界物質，人的意識和人的力量，也就是說可以反映可以認識可以探索自然和宇宙，改造自然和宇宙，甚至可能征服自然和宇宙，發揮人的主觀能動性。
這就是關於宇宙的辯證法。
六、不要說大宇宙，就是時間和空間就非常讓人類費解。
（我和戰國時代那個屍佼想法不一樣，雖然他很出名，很祖先很古老，但我也不能迷信權威不是？質疑不是文化進步的唯一階梯，但也肯定是文化進步的階梯之一。我堅持認為，宇宙和時間空間絕對不同！我的結論是，宇宙是整個世界。是客觀存在，是一切物質的總和，它絕對上沒有絕對的時間存在以及沒有絕對的空間存在！時間和空間都只是概念，都只是對人們有生活衡量價值的相對意識概念和“意識參照物”而已。）
俗話說條條大陸通羅馬，我覺得我們人類應該“十面埋伏”，四面八方出擊，從不同視角去探索宇宙，窮盡一切可能的辦法，愚公移山鍥而不捨全面系統地去考察去觀測去研究去分析綜合去試驗宇宙之謎，時空之理。
依靠物理學家和天文學家以及計算機學家數學家，應該還是不足夠不充分的吧？
數學家希爾伯特說：“我們這一代人一直在探討關於時間和空間的問題，而愛因斯坦說出了其中最具獨創性、最深刻的東西。你們可知道這裡的原因嗎？那就是因為，有關時間和空間的全部哲學和數學，愛因斯坦都沒有學過。”
希爾伯特啥意思？我不太懂！
他的意思是不是愛因斯坦因為沒有學習有關時間和空間的全部哲學和數學，因而不受到那些有關時間空間的哲學思維定勢和數學思維定勢的制約掣肘，反而從另一個視角上另一個角度上另一種途徑上，找到了真理真相？
誠然如此，那麼我們人類應該開啟“終極智慧天眼”， 全方位無死角地巡視宇宙的每一個神秘之地，以不放過每一個可能，最終揭開整個宇宙全部神秘的面紗！