“中國古代的女科學家，你都知道誰？”朋友神秘兮兮的問我。科學家，女性，中國古代，三個詞語要是分開問我，我應該能講出很多，但是如果把這幾個詞關係在一起，似乎真的很難，畢竟在中國古代，能成為科學家的就不多，更何況是一位女性(華叔這裡並沒有看不起女性的意思）。在快速檢索我的所有歷史知識之後，我有了答案。

她是一位清朝的女科學家、文學家、醫生、詩人。雖然頭銜很多，但是國人卻這個名字十分的陌生，在國外卻享有很高知名度。下面這張圖片，《自然》雜誌為她寫的推特。

那麼我們看看她在外國人眼裡的地位是怎麼樣的：

'她被外國人稱為“中國18世紀的非凡女性”。

'1994年，她成為金星隕石坑命名中唯一的中國女科學家。

' 2000年，為紀念她對科學的貢獻，國際天文學聯合會把代號43259的小行星，用她的拉丁名字命名。

'2016年，美國暢銷書《勇往直前：50位傑出女科學家改變世界的故事》中，她位列第三。

'2018年，《自然》雜誌將她的形象作為全世界女科學家的代表。

'2018年，美國數學教授寫的《數學的力量：數學的反叛女性》一書，介紹了她在數學上的貢獻。

她是誰，她就是中國真正意義上的第一位古代女天文學家——王貞儀。她出生在清朝的乾隆年間，在哪個“女子無才便是德”的年代，被人稱為“奇女子”。她不僅顛覆了封建社會對女性的認知，也顛覆了封建社會里的人對科學的認知。

關於地圓說

即使是現在，仍然有好多的反智人不能理解地圓說。尤其是西方的一些國家，還有地平說的聯盟。而地圓說早在文藝復興時期就已經廣泛流行了，直到1522年麥哲倫成功的環球旅行，終於證明了這個觀點是對的。但是對於十八世紀的中國人來說，根本無法想象地球是圓的，“天圓地方”的思想根深蒂固。

所以有些人會問出這樣的問題“如果地球是圓的，那麼地球下面的人豈不是要掉下去”，王貞儀卻用一句話輕易回答，“人居地上，各以所居之方為正，遙觀異地皆斜立，其人立處皆當傾斜，而今不然，豈非首戴皆天，足履皆地。”

王貞儀用一種宏觀的觀點去看待地球是圓的，也是非常新奇了。

關於月食

關於月食，似乎我們啟蒙的文學作品，就是“天狗吃月亮”的民間故事。可見這個故事一直在民間流傳，可見民間對日月食並不瞭解。我們知道，中國古代在很早的時候就已經有管理曆法的官員了，主要就是觀天象，定曆法。所以中國是歷史上最早記錄日月食得國家，甲骨文中就有記載。但是我國古代人對日月食這種天象認識卻不夠，認為是上天對人的警告，“日變修德，月變省刑，星變結和”（日食後該增加德行，月食後該減少刑罰，異常星象後應該講究和諧）。到了漢朝張衡就已經發現了日月食的部分原理，但是其理論並不完善，而且論述十分難懂。

因為對天象的熱愛，王貞儀在閱讀了很多前人著作，有了很多的理論基礎，而且還動手進行實驗，她用屋頂橫樑上懸掛的水晶燈當做太陽、小圓桌當做地球、圓形的鏡子當作月亮。根據自己的理論基礎，她一邊移動這三個“天體”，一邊不斷地觀察它們的相對位置和造成的現象，於是弄明白了月食的原理。

她不僅自己弄明白了，她還寫一篇“科普文章”《月食解》，詳細的闡釋了月食發生的時間、食分深淺等知識。語言淺顯直白，而且還有配圖，很適合沒有理論基礎的人閱讀。

關於歲差

歲差是什麼？從字面上理解就是“歲歲有差”，那麼這個“差”是什麼差呢？這個“差”就是恆星年與迴歸年的時間之差（20分24秒），為地球運動時受其他天體引力作用下的固體潮汐而導致地球差異旋轉所致。

歲差最直觀的感受就是北極星的移動，還有冬至日的時間不確定。

歲差，以前的研究曆法人們曾經一度認為，是曆法不完善所導致！但是王貞儀透過研究，指出這種說法是錯誤的。她認為歲差是天體運動的固有屬性，並不是人們人為的錯誤。她還對其它的一些錯誤的說法進行了分析和批判，並且對歲差的測量和計算也很有研究，並著有《歲差日至辯疑》。

關於文學

在人們的眼中，女詩人一般都是寫一些情情愛愛的。像李清照既可以婉約，又可以豪放的很少，王貞儀是既可以婉約，又可以很積向上。

生查子 閨怨

宵來風雨多，應妒花嬌奼。穠豔一時空，忍煞芳華謝。

無語倚闌干，悶對花枝下。紅淚落雙眸，簌簌如花灑。

王貞儀可以這樣的婉約，同時她又不僅僅的用詩作表達個人情緒或女子情思，她的詩作可以是批判的武器，比如她批判封建社會對女人的壓榨：

“丈夫之志才子胸，誰言女兒不英雄！”

“足行萬里書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫！

最後：

王貞儀在那個封建社會，不僅突破了社會的束縛，同時也實現了自我價值。在她的那個年代，也絕對是“新女性”的標杆。反觀現在的“田園女權”們，還真的應該向200多年前“老祖宗”學習學習。