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菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。 — 禪宗慧能

在這一篇我們來分享下在神秀作完偈語之後，另一位弟子---慧能的偈語。話說在神秀作偈之後又過了兩天，有一童子路過慧能的碓房在誦讀神秀偈語恰好被慧能所聽到。雖然沒有得到五祖的親自傳授功課，但慧能聽到此偈便知道此偈未見本性。於是就問童子，你誦讀的這是什麼偈語?

原文：童子曰：而這獦獠不知！大師言：世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看。若悟大意，即付衣法，為第六祖。神秀於南廊牆壁作偈，大師令人誦讀，以此偈修，可得大利益。【童子說，你這個獦獠竟然不知道，五祖大師說了世人擺脫生死的煩惱和輪迴是第一大事，想要得到大師的衣缽傳承需要作一首偈語呈給大師，如果能夠悟得佛性，便將衣缽傳授，為第六祖。神秀師兄在南廊牆壁上作了一首偈語，師傅讓眾人誦讀神秀偈語，依照神秀偈語修行，可得大利益、大福報】

禪修

慧能曰：我亦要誦此，結來生緣。【慧能答曰：我也要去誦讀此偈語，修來生福緣】

來生緣：佛家用語指來世之因緣。意思是這一生的所作的善事在來世有無量福報。

原文：時有江州別駕，姓張名日用。誦讀此偈，慧能聞言，遂言：亦有一偈，望別駕為書。【這是有一位江州刺史官員叫張日用，在誦讀神秀偈語，慧能聽到便對其說，我也有一偈語，希望大人幫忙書寫】

別駕言：“汝亦作偈，其事希有！【別駕說你也要作偈？這豈不是荒唐事，真是稀奇事！】

慧能向別駕言：“欲學無上菩提，不可輕於處學。下下人有上上智，上上人有下智。若輕人，即有無量無邊罪。“

【慧能向別駕說，想要學習最高的智慧、佛法，且不可輕視初學者。往往凡夫俗子有很高的智慧，而恰恰是有身份、有地位的人往往很愚昧、無知。一旦傲慢、輕視別人，我們便會驕傲，反而會心生自滿、傲驕。也會有無邊的罪過滋生。】

下下人：指生活在社會最底層的普通人，被生活、生計所迫的貧困人。文中大意是慧能自謙的意思；

上上智：指生活在社會最底層的普通人往往會很有智慧，往往能夠打破外在的思維束縛，能夠衝破思想的條條框框的羈絆；

上上人：指生活處境優渥，有身份的人；處在社會上層的人可以說是上上人；

下下智：文中含義特指生活在社會上層的人往往無知、傲慢、偏見、愚昧的意思。

我們大多數人都容易心生輕視他人，這是我們這個時代目下的一大病症。我們往往很難真正的虛懷若谷、保持虛心，向別人學習，提升自己。舉個例子吧、喬布斯之所以能夠把蘋果公司做的如此優秀，雖然有很多原因。但是很重要的一個原因就是喬布斯能夠虛心學習、能夠始終以零和心態處事。就像他那句名言：”stay hungry 、stay foolish“。始終保持飢餓、始終保持愚昧。又如，柏拉圖曾說我唯一知道的就是我一無所知。保持虛心，能夠是我們變得強大，正如道家思想提倡：厚積而勃發！

別駕言：“汝但誦偈，吾為汝書”。【別駕說，你請說你的偈語，我為你書寫】

慧能偈曰：”菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”。【慧能說到菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃】

書此偈已，徒眾總驚！何得多時使他肉身菩薩！祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：“亦為見性”。眾以為然。【書寫完偈語，眾多弟子感到驚訝，不禁說到我們的這裡何時竟然有了一位肉身菩薩啊。這是五祖弘忍看到大家又驚又怪的情景，害怕有人會害慧能，於是用自己的鞋子擦掉了偈語說到，此偈也沒有看到佛性，眾弟子以為真是這樣的，於是大家都散去了】。

這是禪宗慧能作偈的故事，那麼在接下來五祖弘忍在對慧能講授《金剛經》又是怎樣的情景？？？五祖又對會能做出怎樣的安排？？？

持續更新中、、、、、、

封面選自壇經【上海古籍出版社】