30歲女子過得太舒適，為了找回曾經的夢想和激情，嘗試開放式婚姻
唯物辯證法中有一個觀點，矛盾具有特殊性。
用一般的說法，就是要具體地去研究，而一切脫離現實的思考都是浮雲，經不住歲月的檢驗。
孔子曾經說過，治理一個大國，就像煮一個小菜一樣，所有的東西都是一樣的，一個民族的根本原則就是這個家族的根本原則。
這種觀念用在結婚上也是適用的，如果不考慮到特定的情況，就冒冒失失地去借鑑國外的一些先進思想，很有可能會遭到反作用。大膽的猜測，謹慎的驗證，一些想法，只要認真去做，就必須要特別的謹慎。
這種形式的“公開結婚”，也被稱為“夥伴關係”。所謂的“精神分離”，就是指兩個人不受任何束縛，雖然還沒有離婚，但已經沒有了真正的結婚。
用女人的說法，就是他們要去另一個世界，然後在合適的情況下，決定是否要在一起，或者乾脆分手。
女人與丈夫不過三十，他們的婚姻並未改變，反而很安逸，為何要經歷一場公開的婚禮？女人說，這是一場拯救他們的婚禮。
她與丈夫的婚姻生活過於安逸，以致於喪失了過去的理想，感覺不到人生的熱情，過去的衝勁被柴米油鹽和酒水消融殆盡。
生活的不如意，夫婦要分離，生活的舒適，夫婦也要分離。結婚是愛的墓地，這話是真的。
結婚本來就是一種買賣，只有當兩個人比一個人更好的人在一起，這場婚禮就有了價值。從女人的隻言片語來看，他們的選擇是正確的，但仔細一想，就不是這麼容易的。
據瞭解，這名婦女與丈夫婚後數年，兩人都已到了中年人，30多歲還未生育，家中僅有一條狗狗。她不是什麼大少爺，但是也沒有什麼太大的負擔，也沒有那麼多的負擔。
由於長久以來，他們都沒有太多的工作，因此大多數時候，他們都是在遊山玩水，吃什麼、玩什麼、去哪裡玩，久而久之，二人就漸漸遺忘了自己的理想。
這位女士說，她的丈夫是一位熱愛極限的人，婚後十分熱愛自己，全身心投入到自己的事業中，連以前的興趣都不要了。
而她本人卻是一個很有動力的人，她想靠自己的努力做出一份成功。幸福的婚姻，讓她在平靜的日常中，喪失了熱情和追求，這讓她害怕。
從這個消息中，我們可以得到以下的一些要點：孩子，性格，人生目標。
兩個人都三十多了，還沒有生下一個，還養著一條小狗，出去遊玩還得把它們一起帶走。愛小的，就不會恨自己的小孩。也就是說，他們並不是不願意要，只是不願意要而已。
俗話說，兒女是最好的感情，而最關鍵的就是兒女。一個無子女的家族，如果不是兩人都是丁克族，那就一定會產生隔閡。
從這裡可以看出，沒有小孩給他們的家庭帶來了很大的麻煩。作為一個母親，他的人生應該以他的子女為中心。從另一個角度來看，她覺得自己的人生已經沒有了目標，變得不知所措，因為她沒有做過一個好媽媽。
而且兩人的脾氣也是不一樣的。老公是個喜歡極限的人，比較有挑戰性的事情，而女人就不一樣了，她更願意為自己的職業生涯奮鬥。
從這一點可以看出，丈夫更多的是浪漫主義者，更多的是安於自己的生活，更多的是對生活的無憂無慮。
女性的情感觀念在結婚前後都會有很大的改變。在結婚之前，女性更傾向於更有風度的男士，更多的是對自己好的男士，以及能讓自己開心、讓自己開心的男士；結婚之後，女性更傾向於現實的男性，而男性的責任心，則是女性的安全保障。
因此，男性在結婚之前就很受女性青睞。一旦婚姻結束，失去了新鮮的感覺，那麼這個男人的個性就會變得索然無味，讓她覺得沒有安全感。
說到底，他們的人生目的和價值觀都是完全不同的，就算再怎麼相愛，也絕對走不到一起。
大部分的女人都是好勝心極重的，就跟這個女人差不多，他們渴望得到的是一種安全感，一種與世隔絕的感覺。
他們想要的是男人永不改變的愛情，而不是過於誠實。他們想要的是一個在工作上取得成功的人，而另一位則是為了家庭，另一位則是為了陌生人。
也許有這種人，但是很少。總結起來，這是一個對自己要求很高的女子，她不願意在一條道路上一直往前，她要去紅塵世界看看別的地方。而男子，卻是她的另一方，柔柔弱小，一杯酒，就能品嚐世間一切。
應當指出，儘管開放婚制的歷史由來已久，而且在一些國家和區域已經有了相當長的歷史，但在中國卻是非法的。
《民法典》對配偶負有相互忠誠的責任作出了明確的解釋。而開放的結婚既是對一夫一妻制度的一種挑釁，又是對當今世界公序良俗的一種挑戰。
回到最開始的問題，矛盾是一種特殊的現象，它必須要具體地去研究，必須要根據當時的情況，做出正確的推測，仔細地去驗證。
當然，若是這個女人在海外，她完全可以這麼做，所以，誰也不用擔心她的前途，畢竟，一個遠渡重洋的人，有足夠的實力去為自己的所作所為負責。
這個女人的案子，並不在於她的婚事，而在於她的婚事。
如果第一次失敗，後面的一切都將付之東流。如果你選錯了人，你再怎麼為你的婚姻做貢獻也是白費。
婚姻要慎重，要想找個彼此都能接受且心儀的人更是難上加難。在需要的情況下，可以放棄一些，去堅守自己最需要的東西。
在結婚這件事上，最主要的是對對方的好感。