倘若是在上世紀七八十年代，要是有人說自己有情人，就會被人們唾棄，甚至謾罵。但是，社會在發展，到了現在，要是有人說自己有情人，就會被人們羨慕，而不是唾棄和謾罵了。

情人一指戀人情侶，同愛人，如今多比喻等同於戀人或情侶卻無法予以正式名分或承諾的人。在日常生活中，人們口中的情人就是指沒法確定名分的異性戀人或情侶。社會畢竟開化了，有情人不一定終成眷屬，而是可以保持長期愛慕的關係。

那麼，婚姻不就是“有情人終成眷屬”的結果嗎？當然不是。婚姻是一種社會契約關係，男女雙方要充分衡量對方的身份地位、錢財家產等，做出理性的選擇。而很多被感情衝昏了頭腦就結婚的人大多在婚後不幸福，畢竟，婚姻要建立在物質條件基礎之上，而不是建立在純粹感情之上的。要是相信了愛情就結婚，往往會被騙，不被人騙，也會被現實條件欺騙，甚至被自己欺騙了。

很多人迫於現實條件結婚，有的還生了孩子，但仍然對異性保持一定的敏感。或許，在原始社會，人類在性的選擇方面是多向的，而不是單向的。進入人類社會以後，建立了倫理規範，雖然古代允許男人有妻子，有小妾，還能買賣丫鬟和老媽子，還有青樓妓館，但仍然是有一定秩序的。那時候，有偷情的，大多是因為生理原因，而有情人終成眷屬也僅僅限於書生高中之後，和以前的女人成婚。也有始亂終棄的，卻遭到人們的批評。

只是，道德僅僅限於批評，卻不會有什麼好的強力約束作用。畢竟，大儒倡導的“存天理，滅人慾。”並不能完全實行，而倡導的那些大儒們卻擁有三妻四妾，還要張口閉口教導別人，本身就喪失了說服力。

到現在，天理不知道到哪裡去了，早就被人們棄之不顧，而人慾卻開始氾濫，並沒有太多的人加以限制，反而要順從人慾的需要，弄一些商品滿足人們的需求。於是，很多人開始掙錢，掙錢多了就有了很廣泛的情慾需求。

有人藉著同學會的機會，找尋當年的初戀情人。要是人家也情投意合，就要做一些苟且之事。甚至有人為了重拾舊愛，離婚，娶了舊日的情人。還有人包養曾經的情人，偷著過日子的。當然也有為了曾經的情人和對方的丈夫大打出手，以至於鬧出人命的。還有兩個小夥爭一個姑娘，為此而打架，就像兩隻公猴子要爭一隻母猴子一樣，而女人很高興，也很自豪。要是一條街上的男人打架都是為了一個女人，那麼這個女人就一定具有很大魅力。也就是說，一條街上的男人都把那個女人當成了性幻想的對象，也都當成了夢中情人。不管誰佔有了那個女人，他們都會說，一朵鮮花插在了那啥上。

做別人的情人並不好受，很容易讓原配揪住打。但男人要是孔武有力，能夠降服家裡的妻子，妻子就不會大打出手。甚至妻子不知道男人在外面包養情人，而別人都知道。這樣的事，往往瞞著妻子一人。

從心理角度來看，男人並不想一輩子只佔有一個女人，而是要佔有很多女人，就像古代的皇帝一樣，要有三宮六院七十二妃，還要經常到民間選秀女，恨不能把天下所有漂亮的女人全都收羅進後宮。其他男人也是如此，喜歡廣泛佔有女人，但囿於道德和法律的限制，主要還是沒有錢，也就只能想想而已。俗話說：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如說。”箇中滋味，只有經歷過的男人和女人才會深有體會。

有女人為了男人打架的，也有女人為了男人殉情的，當然也有女人養著男人的，掙了錢給男人花，而男人卻是個騙子，是個花心男，拿著她的錢去找別的女人。或許，養著情人的感覺很好，是一種心理上和生理上的佔有，不允許別人染指。但是，人性是自由的，也是經常氾濫的。一個人要是長期和情人生活在一起，也會厭煩。男人和女人都要調換口味，卻不經意間衝出了婚姻的限制，成了以感情不和而離婚的典範。

情人就一定是好的嗎？當然不是，只是生理性的感覺並不一定是好的，而只是看著好看也不一定真的瞭解對方。要是一見傾心，二見傾城，基本上就是一廂情願，自作多情了。可以說，現在的社會還沒有產生那樣的情人。有才有顏值的情人只能是騙子，可以談權力，談錢，談享受，卻不可以共患難，也不可以長相廝守。

像辜鴻鳴所說的，男人有三妻四妾就好像一個茶壺配幾個茶碗，相得益彰，其實只是詭辯，並非事實。現在提倡一夫一妻制，有利於社會穩定，但並不能杜絕情人關係。要是人們過西方的情人節，或者把七夕節當成中國的情人節來過，就有些特殊的意味了。

情人自古就有，只是有情人未必成眷屬，讓多少人為之喟嘆。追求情人，只要不違法，別人就管不著了。