逐章分享自己學習《道德經》的初學感悟，看著曾仕強教授的視頻，學習陳鼓應《老子註譯及評價》，自學自悟。有用可取之，無用則棄之，隨心而定，不可執著。

第二章

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教。

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

這一章的內容太豐富了！感悟比較多，每次細讀都有不同的收穫，目前能拎出來的主要有以下幾點：

一、讀來最直接的感受就是相對論。“美”與“惡”，“善”與“不善”，“有無”“難易”“長短”“高下”“前後”均是相對的概念，它們既相互對立而又相互依賴、相互補充。但唯獨“音聲”是相類的感覺，又可以單獨存在，並不是相互依存的那麼不可分割。

二、“天下皆知美之為美”。我認為美不應該形成一個標準，美應該是自然的呈現，而不是矯揉造作出來的標準。否則的話，審美就會被扭曲、異化。比如：當代人以瘦為美，人人都喊著減肥，也催生了大量以利益為導向的減肥機構、減肥藥的出現，身體因減肥而被嚴重傷害都在所不惜，形成了一種社會病態心理。

三、“聖人處無為之事，行不言之教”。

1. 老子的“無為”，不是不做事，不是躺平，而是不違反自然規律去做事，不強用力去做事，不為一己之私去做事，而是順應自然規律，順其自然的生長、呈現其生命的豐富內涵。

2. 此句話道盡家庭教育的精髓。父母只要用心把自己的事情做好，把自己的生活過好，慎微慎獨，“上樑不正下樑歪”，榜樣的力量無聲無形中就會影響和引領到孩子。同時我也聯想到《易經》中的一句話：“童蒙求我，匪我求童蒙”，當孩子需要的時候，家長給到恰當的支持和指引是最好的教育；當孩子不需要的時候，家長主動干預，就會干擾到孩子的自然成長，嚴重的還會扭曲、破壞到孩子身心的正常生長髮育。很多家庭搞得雞飛狗跳不得安寧，也出現越來越多的學生自殺事件，家長們實在需要停下匆忙的腳步認真自省內觀了，社會導向也需要及時做出調整。

四、“生而不有，為而不恃，功成而弗居”。我認為這也是老子“無為”思想的一個方面的內涵。這是一種非常高的思想境界，一般人是難以做到的，當然也正是我們修行的一個方向。這在家庭教育和生活工作中都適用，我覺得如果能修煉到“虛極”“守靜”的狀態，就能夠做到了。比如：有一些老師講課久了，被學生們捧習慣了，不知不覺中滋生一種“驕”，習得一種居高臨下的語氣和姿態而不自知。曾國藩說過：“人生之敗，非傲即惰”，時時修處處悟，方能保持不偏離修行的大道。曾國藩用寫日記的方式每天自省，實在令人敬佩！

存疑：

從用詞的角度，有無相“生”、長短相“較”、音聲相“和”、前後相“隨”都能意會其用詞的精準和其中的妙處，但難易相“成”、高下相“傾”中的這兩個字，還沒意會出其中的妙用，不急，慢慢感受語言之美。

今日誦讀《道德經》806遍。