印度教大概興起於四世紀的笈多王朝，也稱為新坡婆羅門教。印度教擁有信徒眾多，真正代表印度的宗教。

印度教不同於其它宗教，如佛教，基督教，它沒有公認的教祖，也沒有統一的經典。印度在15世紀基本上都是伊斯蘭教國家，都是蘇丹國，可為什麼印度人還基本上都信仰印度教呢？它到底有什麼魔力能吸引如此多的教徒?

我們都知道，每一個宗教都會有信仰學說

，哲學觀點，倫理觀點。而印度教這個非常多，每個人信的都不一樣，或者說每個階層的人信仰的不一樣，印度的社會等級非常森嚴，到現在的21世紀依然存在，在古代更為嚴重。有人信奉奉吠(fei)陀。吠陀是印度最古老的宗教和經典，流行於公元前的印度西北部的雅利安人遊牧部落。雅利安人（Aryans）是歐洲19世紀文獻中對印歐語系各族的總稱。從印度和波斯古文獻的比較研究中推知，遠古在中亞地區曾有一個自稱“雅利阿”（Arya）的部落集團，從事畜牧，擅長騎射，有父系氏族組織，崇拜多神。公元前2000至前1000年間，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南進入波斯，另一支遷入小亞細亞。自18世紀歐洲語言學界發現梵語同希臘語、拉丁語、克爾特語、日耳曼語、斯拉夫語等有共同點後，即用“雅利安語”一詞概括這些語言（現通稱印歐語系語言），講有關語言的各族統稱為“雅利安人”。

吠陀發展成婆羅門教後，吠陀仍是婆羅門教的經典。印度教不同於伊斯蘭教和基督教，伊斯蘭教和基督教是一神教，比如基督教信耶穌，伊斯蘭教信安拉。而印度教是多神教，相似於我國的道教，有非常多的神。但是他們只拜一個神，那就是天神。但是又不過他們的天神有的不一樣，比如有溼婆，溼奴，他們還認為這些神的背後還有一個無所不在的最高實體，那就是“梵”。大家肯定都聽過梵，但很少有人知道是什麼，梵就是，既無屬性，又無形式，是超越時空的萬物本源，也是宇宙的最高主宰。它是印度教徒修行解脫的最後境界及不生不滅無差別的境界。有點類似於修仙成神。各派印度教徒崇拜的天神，溼婆，毗pi溼奴和梵天諸神，作為梵的具體形態而出現的，印度教的重要經典之一《往世書》把這種思想加以發揮，稱之為三神一體說。梵天，毗溼奴，溼婆三個最高的神，體現“梵”最高存在的三個不同方面，是最高主宰創造宇宙過程中三種不同力量或三種不同作用。印度教承認自己崇拜的天神是造物主，但也不否認對方天神的存在，只承認他們是低一等或低幾等不同等級的神祗而已。

印度教和中國的宗教一樣，相信業報輪迴和靈魂解脫之苦。業報輪迴思想是婆羅門教和佛教的根本信仰之一。印度教融合了這種思想，並且加以發揮，印度教宣稱包括人在內的每一種友情的生命都有靈魂，在靈魂的支配下會採取某種行為。

其實也就是印度人也相信輪迴。這也相信善有善報，惡有惡報。好事上天堂，犯了惡事下地獄。這樣的輪迴是無始無終，週而復始的。和中國一樣，每輪迴一次都要經歷許多的苦難歷程。就是轉世投胎，但是人間和天上都不能求到快樂，所以虔誠的印度教徒認為求得解脫及脫離生死輪迴，在永遠不變的狀態下求得安息，這才是最高願望，這種狀態叫做梵合一 稱為涅槃。

被認為世界的創造者，宇宙的始祖。四個頭面向四方。四手分別拿著吠陀經典等物。他不僅創造了神，也創造了魔鬼和災難。

毗溼奴意為遍入天，皮膚深藍，有四隻手，躺在巨蛇身上，被認為是兼有創造和破壞兩種能力，是宇宙的維持者，無所不在，高於一切。

巫溼婆被認為是毀滅，苦行和舞蹈之神，他能降妖伏魔，額頭上的第三隻眼能發出聖火，燒燬一切。也稱為大自在天。

其中還有性力派，崇拜女神，很色情，崇拜的主要對象是溼婆的妻子難近母，毗溼婆的妻子吉祥天女，梵天的妻子辯才天女。崇拜儀式是很私密，不相信輪迴，歧視婦女，這個流行於孟加拉，阿薩姆，尼泊爾，喀拉拉邦。

印度土著居民對原始神邸的崇拜也採取了著名天神的形式，被認為他的化身或奴僕，而且婆羅門和這種崇拜也有聯繫，能夠吸收和消化土著居民的多神信仰是印度教所以能在全國廣泛傳播的重要原因。