（接上文）

慕容復、衛璧、汪嘯風的共同身份，一個是表哥，另一個是主人公的情敵。考察金庸小說，主人公的情敵（或者說擇偶競爭者）基本都是負面形象，想想乾隆、歐陽克、公孫止、宋青書、石中玉、萬圭、林平之、鄭克塽等人就明瞭了。把情敵塑造成負面人物，可能是為了讓主人公在與情敵的競爭中合理勝出，以迎合讀者期待。金庸小說中的“表哥”（除了杜希孟）首先是情敵，“表哥”的第一屬性是情敵。

情敵是怎樣擁有表哥身份的？假設作者要給主人公安排一個情敵，並且要這個情敵與主人公的心上人有曖昧的親密關係，那麼情敵的身份最好是心上人身邊的師兄（或師弟，以下省略，只寫師兄）或表哥（或表弟，以下省略，只寫表哥）。因為談戀愛主要還是與身邊認識的人談，身邊的人裡面，能夠名正言順見面並戀愛的恐怕就只有表哥、師哥了。

古代講男女授受不親，講禮教大防，對異性交往有嚴格的限制。家教比較嚴的家庭的女孩，尤其是大家閨秀，沒有特殊情況是不允許拋頭露面的，甚至連男性客人都不能見（比如《紅樓夢》中王太醫到賈府看病，“這裡王夫人和李紈、鳳姐兒、寶釵姊妹等見大夫出去，方從櫥後出來”；賈府女眷出門，“早有家人將眾莊漢攆盡。那莊農人家無多房舍，婆娘們無處迴避，只得由他們去了”），更毋論與外人自由戀愛了。當然，金庸小說並沒有完全拘泥於這些禮教規矩。但不拘泥不代表一定不會遵守。比如古代一夫一妻多妾是普遍的社會現象，但金庸小說的男主人公都是一夫一妻。到韋小寶，就讓他娶了七個老婆。

在古代社會，表哥是女兒家為數不多的能夠見面談戀愛的人。古代表兄妹可以名正言順地見面，可以談戀愛，可以合法婚配。像大詩人陸游就娶了其表妹唐婉（據朱東潤《陸游傳》），《浮生六記》作者沈復就娶了其表妹陳芸。小說《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉也是表兄妹關係。以前表兄妹婚配的社會認同度比較高，民間有俗話“表哥表妹，天生一對”。“真姊和他又是表兄妹之親，跟他原是郎才女貌、天造地設的一對”，“嗯，那慕容公子是她表哥，他二人是中表之親，青梅竹馬，那個……那個……”，張無忌和段譽這番酸溜溜的心理活動，就凸顯了那個時代表哥情敵的天然優勢。這兩句話也說明金庸小說中“表哥表妹”的人物關係設定受此民俗心理影響。

武俠小說裡有師承門派，也就多了師兄可以見面和談戀愛。但師哥與表哥相比，還是表哥更容易被作者選中。因為表兄妹之間兼有情人和親戚關係，既有合理性、模糊性，又有曖昧性、戲劇性。

另外，表哥表妹不僅撮合容易，拆散也不用擔心會遭到太多讀者的激烈反對。因為表哥表妹屬近親，優生學認為近親結婚不利於後代，認可這種科學觀點的人都能理解作者的選擇。

綜上，安排“表哥”做大家閨秀階段性的心上人是順理成章的，選擇表哥完全是故事需要、創作需要，與徐志摩關係不大。

金庸是一代宗師，自重身份，竟也逃不脫不厚道之嫌疑。故作此文以正之。若文中有錯誤、偏頗，請讀者朋友不吝指正。

（全文完）