王建平：每日一文：《感知論.第十部》（72）

《我們怎麼存在？》

這是個形而上的終極問題，一般會問，我們怎麼生存？這樣問，生存就已經回答了我們的存在形態，我們就是以生存為形態來存在的。問我們怎麼存在？這是問我們以什麼形態來存在？我們在這種形態下怎麼存在？我們極難問到這樣的終極問題，因為這不是由某個人考慮的問題，這頂級的形而上問題個人考慮來有什麼用？人類已經把這類的問題交給了上帝，個人考慮的問題是怎麼辦和找到怎麼辦的方法。我們一直都在怎麼辦的問題中循環往復，我們該怎麼存在？這幾乎不在我們的思考範圍以內，這個選擇性問題好像從未出現過。

顯然，如果我們沒有思考能力，也沒有選擇能力，那我們怎麼存在？我們的存在就跟眾生物的存在一模一樣，因為我們就是生物之一種，我們無法不跟其他生物一樣地存在。但偏偏我們不但產生了思考能力，也產生了選擇的能力，於是，我們在無知無覺的初級思維狀態下，為自己選擇了生存形態的存在。詭異的是，直到我們進入到高級思維狀態的今天，我們仍然認為我們的生存形態和其他生物的存在形態一樣，都是在地球上求生存，都是以能夠生存在地球上為目的。我們甚至覺察不到我們早就選擇了與眾生物不同的存在形態，在同一時間和同一空間中，只有我們執行的是生存的倫理邏輯，其他生物並不是，它們仍然存在於存在本來的感知倫理邏輯之中，它們與我們不是一種存在形態。這就是說，我們數千年一直處在特殊的存在形態之中，不知不覺，又執迷不悟。

既然我們可以選擇以某種存在形態存在，理論上就有無窮的存在模式可供我們選擇，但我們選擇了生存模式，這就將我們的存在形態侷限在了生存之中，生存意義就壟斷了我們的生活內容，我們的一生就只能是由出生到死亡的一段歷程，而生活歷程就只能聽憑生死的主宰，人只能活在生死之間，只能反反覆覆以相同的模式終結一生。如果這種模式給予我們的是愉悅幸福的過程，是沒有矛盾與苦難的一生，一切存在事實我們都樂於接受，一切都有利於我們的存在，那麼，這樣的選擇我們何樂而不為，何樂而不受。但數千年來的事實正好相反，我們在生存模式中歷盡磨難、受盡限辛，無窮無盡的矛盾和層出不窮的災禍將我們陷入困境，最至命的問題是人與人之間的對立與競爭關係永無終結的可能，因為生命倫理決定了一切的事實只能如此出現，生存形態決定了我們只能如此痛苦不堪地生活下去。這已經充分地證明了我們的選擇錯誤，證明我們不該如此繼續生存下去。

於是，數千年以後，人類終於進行了另一種存在模式的選擇，我們選擇和進入了感知存在模式。確切地說，這是迴歸到存在的本來倫理邏輯模式上，也就是重歸生物的存在模式。我們為什麼不從理論上選擇其他的邏輯模式？這是因為我們受生物天性的限制，我們只能生活在生物的自然邏輯規則中，這套邏輯規則運行了數億年之久，已經被時間證明是無矛盾無衝突的可運行邏輯，我們有最大的可能性還原到這套邏輯模式之中。最重要的是，我們不是生硬的原樣返回到生物的狀態，我們是以文明智慧理性地返回到生物存在的本理中，這就是生物感知倫理邏輯模式的理性存在狀態，這種狀態就是生物存在形態的高級版，既運行生物存在的本理，又實現人類文明智慧的生活。其實，兩者本就不矛盾，從生物的感知本理演繹出人類文明智慧的生活，這才是人類存在的理想狀態，這才實現了存在本來的目的，這才是人類早就該做出的最佳選擇。

我們該以什麼形態存在？這是人類存在不可忽略的前提，在我們歷經生存磨難之後，我們完全有理由重新為自己選擇存在模式，而不是一條道走到黑，在生存競爭邏輯模式的死路上走向覆滅。我們的精神智慧和文明能力終會幫助我們覺悟，在走過數千年的彎路之後，重歸於存在的本體，重新做回到存在的本體。

我們數千年創造的文明智慧不會白費，它們恰恰是我們迴歸的資本，是我們既作為生物又作為文明人類的驕傲。騎在文明馬背上的人類，走在存在本理的道路上，這幅圖景，就是人類社會最美麗的畫面。（接下）