2020年14日，江蘇阜寧警方通報，17歲男生與母親發生衝突後致母親死亡。

2016年北大學子吳謝宇與母親爭執後，失手殺死母親，並偽裝潛逃多年。

不知從什麼時候開始，為人父母也成了一份高危職業。

我國從西周正式提出‘孝’文化開始，我國的‘孝文化’已有三千多年的歷史。

之後‘孝道’成為百家研究的題目。

孔子曰：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”

孔子認為的孝，始於事親，中於事君，終於立身。

孔子認為的孝，最基本的要做到事奉、尊敬雙親，如果父母有病，需要照顧，那麼作為子女必須盡孝，如果做不到，那就如同畜牲。

其次，如果你不能親自侍奉父母，那麼除非你是為國家出力，比如在朝廷做官，那麼不親自事奉父母還可以被社會原諒。

反觀現在的社會——三千多年後今天，我們對孝的認識已經發生變化。

雖然大多數人還是認可，百善孝為先，我們在嘲諷一些不孝行為的同時，也在心裡深深鄙視一些人的愚孝。

而為人父母者一些不當行事方法，價值觀念差異，道德綁架、財產分配等一系列現今社會的典型事件，造成了父母與兒女間的矛盾不斷，社會上‘不孝’之事頻出。

其實按照孔子的孝，現代人能做到之人少之又少。

首先，孔子認為身體、頭髮和面板是父母給的，不好好保護好這些，就是不孝。

今天的人們，紋身、打耳洞、整容甚至變性等，如此這些如按孔子看來，都是違逆父母，是不孝。

其次，現如今又有多少兒女能做到親自事奉父母，直到善終？

又有多少兒女能夠恭恭敬敬地事奉父母到善終？

俗話說，久病床前無孝子，要做到恭恭敬敬簡直難上加難。

近日，北京一老夫妻將自己的兒子一家告上法庭，原因就是兒子一家長期賴在老人家不走，70多歲的老人要照顧兒子一家三口，無奈之下，老人將兒子告上法庭，在法庭的強制執行下，老人兒子一家才搬出去。

可見，兒女的此種行為，到底是兒女孝敬老人，還是老人孝敬兒子了？

如文章開篇所說的兩起殺害自己母親的極端例子，無論為人母者說了什麼，做了什麼，都不應該行為至此。

孟子曾說：不孝有三，無後為大。這裡說的無後是指舜不事先告訴父母就娶了親。

雖然這句話被多數人誤解成傳宗接代，更有甚者解讀成必須生到男孩才算有後。並以此執著地繁衍著我們的後代。

然而我們在生孩子一事上守著祖宗的孝，卻在養育的環節上，將祖宗所提倡的‘孝’全部丟掉。

以至於我們現在家庭中出現太多錦衣玉食的‘小祖宗’，一句不敢說，一下不敢碰，到底是我們進步了呢，還是我們倒退了呢？