第一章

道可道，非常（恆）道；

名可名，非常（恆）名。

無，名天地之始，有，名萬物之母。

故常（恆）無，欲以觀其妙，常（恆）有，欲以觀其徼。

此兩者（無和有），同出而異名，同謂之玄，

玄之又玄，眾妙之門。

道可道，非常（恆）道；

可以用語言來描述的道，就不是恆常的道。

道是規律，是世界的本源。在這裡講到的是規律。

常道是恆常的規律，就是不變的規律。老子在開篇就說明了，沒有不變的規律。所有的規律因時代不同，條件不同都會變化，例如在前蘇聯獲得成功的工人運動奪取城市的革命方式到了中國就水土不服了。

即使是像物理學中的規律都會變化，以前的權威是牛頓力學三大定律，後來證明並不適用於接近光速的高速運動的物體。而後來發現的相對論可以適用於低速和高速運動的物體，似乎是一個更加普遍適用的真理，然而，當到了研究電子運動的時候就又不適用了。量子力學可以解釋電子的運動嗎，但不能解釋宏觀運動。

這告訴我們，無論是從書本上學到的規律，還是從權威那裡獲得的規律都不可以照搬。都要根據具體的情況進行調整之後再運用。

名可名，非常（恆）名。

可以說出來的名字，就不是恆常的名字。

人們為了交流方便，給每一個事物都起了名字。然而，事物和名字終究是兩個東西。事物是無時無刻不在變化的，而名字卻沒有跟著變化。比如手機這個名字產生的時候是隨手的電話機，經過幾十年的演化，現在的手機已經擁有了遠遠超過電話機的功能，但名字還是手機。名字和事物已經完全脫節了。還有海歸這個名字產生時，是對那些攜帶著珍貴的國外學習經驗和工作經驗回國支持祖國建設的人，一個單位引進了海歸是非常有分量的。而現在有的學校為了粉飾門面，為自己的老師從東南亞某國購買了博士學位，也叫做海歸。

所以，名字與事實相符只是剛剛命名的時候。以後就逐漸脫節了。

無，名天地之始，有，名萬物之母。

無是天地的本始。有是萬物的根源。

無就是規律，有就是物質。萬事萬物的產生就是從無到有的過程。

在道產生天地萬物的初始，道呈現的是一種看似虛空的狀態，看也看不到東西，聽也聽不到聲音，觸摸也觸摸不到東西，似乎什麼都沒有。但是這種虛無並不是真正的什麼都沒有，而是蘊含了無限的可能性。具體說來，無雖然沒有形象，卻蘊含了萬事萬物生成演化的規律。

有是最基本的物質組成部分。這些基本的物質按照無中蘊含的規律生成了可見的萬事萬物。如果有是中子，質子，電子等基本粒子，無就是基本粒子之間的作用規則。這些基本粒子按照粒子之間的作用規律組合成了不同的原子，分子。直到可見的各種物質。

故常（恆）無，欲以觀其妙，常（恆）有，欲以觀其徼。

所以，常從無中可以觀察道中奇妙的規律，常從有中可以觀察到道中規律的表達。

既然無是無法感知的狀態，其實我們人類只能先從有中觀察到各種現象，比如我們發現父母都是黑色的眼睛，那麼孩子肯定會是黑色的眼睛，但如果父母中有一方是黃色或者藍色的眼睛，孩子就有可能遺傳到黃色或藍色的眼睛，這些現象就是遺傳規律的表達。我們可以從中領悟眼睛的顏色的遺傳規律，這就是領悟到了無中的奇妙。

此兩者（無和有），同出而異名，同謂之玄，

無和有都來源於道，實際上就是對於道的不同狀態和不同作用的命名，但為了我們好理解也好敘述，就把他們也看成從道中產生出來的兩種東西。從眼睛顏色遺傳規律的例子中，我們已經可以看出來，無和有都是非常深奧的，都可以分成不同的學科深入研究。比如目前中國大學共有12個學科，92個專業，506個子專業。

玄之又玄，眾妙之門。

深奧啊，深奧啊，是一切智慧的大門。

從這506個專業中，通過觀察相關領域的現象，我們就可以逐步領悟這一專業領域的規律，獲得這一領域的智慧。這506個學科有自然學科，也有人文學科，從自然學科中我們可以獲得關於自然界的規律，從人文學科中我們可以獲得人類社會運行的規律。所以對各個領域無和有的研究是人類獲得一切智慧的大門。

總結這一章

規律和概念都是與時俱進的。通過現象領悟規律是我們獲知一切的智慧方法。

我們再回顧一下第一章

道可道，非常（恆）道；

名可名，非常（恆）名。

無，名天地之始，有，名萬物之母。

故常（恆）無，欲以觀其妙，常（恆）有，欲以觀其徼。

此兩者（無和有），同出而異名，同謂之玄，

玄之又玄，眾妙之門。