王人天

傳說宣威普立泥豬河的“豬”，原來是“水珠”的“珠”，形容河水到六七月份氾濫的時候，平河兩岸，濤浪翻天，泥水珠珠翻滾著蹦上岩石，煞是雄壯。後人誤寫成了“豬”，也有人猜測說寫成“豬”是因為有野豬在河裡打膩（方言，牛或豬在泥坑裡洗澡、玩耍）形成，最終導致行政村語言寫成“泥豬河村”，落地生根，泥豬河被定了名。

雲南傳說中很出名的智者先人羅纓秀才，他來到泥豬河留下了一首謎語詩：“泥豬河裡寶貝多，俗人不識千年過；不知何時天眼開？雲霞佛光滿長河。”羅纓秀才何許人，我們無法考證，但是他卻是雲南傳說中的古代智者，許多地方都留下了他的智慧傳說。自古以來，這首詩就一直伴隨著泥豬河口口相傳，讓人們猜測傳誦，可是一直沒有人揭開謎底。

說“泥豬河裡寶貝多”，這是可以肯定的，對於現代旅遊來說，生態儲存完好、清亮的河水、絕壁風光、鵝卵石、魚、瀑布、陡崖、古樹和獼猴，哪一樣不是寶呢？可是說“不知何時天眼開？雲霞佛光滿長河”，其中有個很重要的字“佛”，泥豬河沒有古寺，人們點香祭拜的只有村中的那棵古樹，傳說這棵古樹已經上千年了，是棵神樹，千年護佑著泥豬河村居住的人們。今人科學考證，確證黃葛樹乃千年古樹，被定為古樹名木加以保護。但是，此種說法與“佛”並沒有太大關係。倒是透過網上資料，筆者查到黃葛樹又名黃桷樹、大葉榕樹、馬尾榕、雀樹。

它在佛經裡被稱之為神聖的菩提樹。舊時風俗，在我國西南一帶，黃葛樹只能在寺廟、公共場合才能種植，家庭很少種植。由此一來，這棵樹似乎就與佛有了很大關係，一是該樹被喚作菩提樹，且是古代種植在寺廟之中的，現在千年黃葛樹生長的地方，古代是否建過寺廟，很讓人遐想；再者，來到千年樹下，面對它的巨大和枝繁葉茂，心中頓去雜念，崇敬而雙手合十，自然心中已有佛。另外在馬路坡對面的山，遠遠看去，很像一尊大佛，此是有像的明證，好多攝影家到此拍了作品。長長的泥豬河，早晚雲蒸霞蔚，加之紅紅的絕壁伴隨雲霞映入河中，很美麗，用文學的手法說那是佛光，除此而外，與佛有關的似不多見。

對於泥豬河村中的那棵千年黃葛樹，還有另外的傳說。據說這棵樹與對岸貴州那邊樹林腳村民組的另一棵千年黃葛樹合稱情侶樹，這棵稍大，稱為牛郎，樹林腳的那棵稍小，稱為織女，千年來兩棵樹彼此陪伴，隔河相望，成為幸福美好和堅貞愛情的象徵；又傳說這棵樹在上世紀生產隊時期，有一天晚上，電閃雷鳴，狂風大作，靠河一面的枝椏突然折斷一枝，人們奔來看的時候，發現樹枝要兩人才能合圍起來，正感嘆，突然聽到一聲巨響，不知何故，等人們循聲趕到現場，才知道有人用土罐裝炸藥放在包穀地中炸死了二十多隻猴子；七十年代的時候，低垂的枝椏又由於當地人當作鞦韆來悠盪，致使折斷一枝，後來人們又發現有人在山中下藥毒死了許多猴子。人與猴子爭口糧成了此村的常見態勢，傳說那時曾請湖南人來捉過猴子，共捉了三四十隻帶到全國各地培訓後演出。直到最近幾年，抓猴子、毒猴子、炸猴子的事才沒有發生，國家補貼了村民遭猴子損毀莊稼的損失，自覺維護野生猴子的生態發展，他們都在打算著將泥豬河開發成生態旅遊區。

一河隔兩省，兩省不同俗。泥豬河北面上河、丫口寨、樹林腳、下河、紅巖腳、觀音巖等村寨屬於貴州省，南面泥豬河寨子屬於雲南省，在明清時期，貴州的幾個村村民習慣穿青色衣服，俗稱“穿青”，雲南泥豬河寨子村民習慣穿藍色衣服，俗稱“穿藍”。明朝時候，“穿青”和“穿藍”因糾紛打起來了，互相將對方的房子燒光，“穿青”跑到上河寨子上面半巖上躲起來，“穿藍”就悄悄跑到山頂放石頭將躲在半巖上的“穿青”全部砸到泥豬河裡，恰好此處有漩渦，七天七夜人血依然打轉，流不出去，人們將此處喚作血水灣，告誡後人以史為鑑，兩岸村民須世世代代和睦相處，不得相互攻擊。

種種傳說，都是泥豬河神秘而美麗的一面，令人追思、遐想，也是泥豬河沒有形成文字記載的歷史和文化。