小孩子們都離開我的生活之後，我更多的是跟在姥姥，姥爺的屁股後面。我長大之後看姥爺年輕時候的照片，發現其實姥爺年輕時候非常的帥氣。

他的個子很高估計有一米八，身材挺拔，五官深邃，尤其是他的眼睛，是那種類似歐美人的高眉骨深眼窩，眼神犀利，在姥爺的三個孩子裡，媽媽最像姥爺。

而我認識姥爺的時候，他已經七十歲左右，稍微有些駝背，總喜歡揹著雙手走路，姥爺的步伐很大，卻走得四平八穩，氣定神閒又頗有威儀。

每次看到姥爺走路，我都會想起來《黃帝內經》裡那一段"春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭。"

姥爺不僅懂醫術也懂《易經》他常說醫與易相通，也常說，人行天地間，要懂得順勢而為。我的名字就是姥爺起的。姥姥說，姥爺看過我得生辰，說我五行缺金，所以名字裡幫我平衡了。可是在我的記憶裡，姥爺從來沒有在人前顯露過他在於《易經》與八卦這方面的學問。

姥爺平時不苟言笑，規矩頗多，所以我很是怕他，在他面前從來不敢造次。家裡吃飯的時候，並不是去到廚房的圓桌，而是在火炕上沿著炕沿擺上一塊寬大的木板，姥爺就端坐在火炕上，看著姥姥也小姨忙活佈置，飯菜擺好之後姥爺不動筷子我們誰都不能動，這是一直以來的規矩。

平時家裡來了客人，姥姥和小姨都是不上桌的，而我則是特例，我可以和姥爺還有客人一起同桌吃飯。姥爺總是先把最好吃的菜夾給我，說，吃吧，所以，我才是家裡享受最高待遇的那個人。

可是即便這樣，姥爺在家裡的權威並沒有減少一分。我仍然是等著姥爺說吃吧，之後才敢動筷子，而且吃飯的時候，要遵守食不言寢不語的規矩，不能吧唧嘴，喝湯的時候不能出聲音，再餓也不能狼吞虎嚥，一個菜再喜歡也不能連續夾三次。且夾菜也只能夾靠近自己這邊的，遠處的菜再喜歡也不能伸手夠，更不能站起來，除非有長輩主動夾給我。

吃過飯，碗裡不能有飯粒，一粒都不能剩。吃飯的時候，筷子和勺子不能碰到餐具和牙齒，喝湯的時候要把筷子並排的放在碗口，若是放在桌子上，則代表你已經吃好了。

這些細節的日積月累的形成了我的習慣，我的記憶中在姥姥家，每個星期天都固定的要吃餃子，姥爺的工作就是調製餃子餡，所有人都知道我們家的這個習慣，所以星期天的時候我們家裡人尤其的多。

一直到許多年之後，還有人和我說，在我姥姥家吃到的餃子是最好吃的餃子。而那個時候我卻並不喜歡，因為姥爺調製的餃子餡總是飄著一層油，所以，吃姥爺的餃子的時候我從來都是隻吃皮不吃餡。姥姥還為此笑話我說，餃子餡代表錢財，餃子皮代表衣裳，我只吃皮的話，將來會沒有錢花。

可是我實在是覺得姥爺的餃子餡太油膩而姥爺也說：“她脾胃弱，的確吃不了太油膩的東西”，算是縱容了我只吃餃子皮的壞習慣。

由於姥爺從不與鄰居多言，基本上家裡與外界打交道的事情都落在姥姥身上，我經常聽到姥姥一邊幹家務一邊抱怨姥爺不善交際。姥姥用了一句話來形容姥爺，說他的人生模式，是灶坑打井，房頂開窗。我起初不太明白是什麼意思，後來長大了之後再想，覺得還是挺形象的。比如說，家裡很少來人串門，來的除了姥爺的患者之外的都是找姥姥的。就算是小舅姥姥這樣的實在親戚來了，也是姥姥負責招待，姥爺總是旁若無人的坐在火炕上看書，而且，若是女人們聊天的聲音干擾了他，他還會嗯哼的咳嗽一聲。實在是女人們太不識趣，他就放下書，下炕去到南園子裡劈柴或者倒騰煤堆。

有時候家裡缺了點蔥姜姥姥做飯騰不出手，就讓姥爺去鄰居家借，可是姥爺總是一去半天，回來才說，並沒有去鄰居家而是去了街上買回來的，姥姥氣的跳腳也拿他沒辦法。所以，當有一天家裡來了一個要飯的，姥爺把他請進家門還給他下麵條吃的時候，我才會非常的驚訝。

姥爺不僅給要飯的煮了麵條還給他做了芹菜肉末的滷子。我聽見姥爺和要飯的聊天，問他從哪裡來，要飯的說是來自河北，姥爺說他也是早年間跟著老爹從河北逃荒出來的。要飯的說，今年關裡又遭了災，實在是沒法子才跑到這邊來，姥爺表示理解，又給他添了一大碗麵條。

要飯的走後我問姥爺，為什麼大街上的乞丐我們不給錢反而要招待這個上門討飯的呢?姥爺說，有些討飯的我們不知根底怕是騙錢的，這個人走上門來，只是討一碗飯吃，可見是真的討飯並不是以此為生計。我又問姥爺，為什麼他走的時候只給了大餅子並不給他些飯錢呢?

姥爺說要飯的從頭到尾都沒有要錢，可見這個人是有志氣的，這樣人能夠低頭上門討飯，必定是到了窮途末路的地步，給他錢就是真的打發要飯的了，是對他的不尊重。看他的身板，並不是一個出不起力氣的人，這頓飯吃飽了，他才會有力氣去賺下一頓的飯錢，若給了他錢，恐怕會消磨了他靠自己本視吃飯的志氣。我當年雖然對姥爺的話似懂非懂，但是姥爺處理這樣的事情的方式卻影響到了我。

我學會了在對別人施予援手的時候不能用自己方便的方法，要去考慮對方需要什麼，要知道求人的人他們的難處並照顧對方的心情與尊嚴。（待續）