我問：“那民間所說的夜明珠，就是普通貝殼在這些特殊的地方，結出來的嗎？”

麥思賢說：“你以為普通貝殼能產夜明珠嗎？錯了。所謂‘異貝出異珠’，每一種珠母貝只能孕育出一種珍珠，就好比牛隻能出牛黃，驢只能出驢寶，你什麼時候聽說過驢肚子裡能出牛黃的？不同的珠母貝，產出的珍珠是斷然不同的。‘馬氏珠母貝’與‘白蝶貝’等屬於一類，產出的珍珠基本相同，但是美樂螺呢？美樂螺產的珍珠叫美樂珠，美樂珠與常見珍珠的質地便完全不同了。同樣的道理，夜明珠也不可能是普通珠母貝所產，產夜明珠的珠母貝有幾種，其中一種叫作殷芒貝。我聽有些人說夜明珠並非珍珠，而是某種石頭，簡直貽笑大方，咱們中國自古以來所說的夜明珠，一定指珍珠，絕對不是石頭。這東西，古人能弄錯？南珠王敢拿顆石頭說成是夜明珠，去騙慈禧？只怕即便那石頭真能夜裡發光，慈禧也得把南珠王抓起來給砍了。”

說到這裡，麥教授從抽屜裡取出一根菸鬥，填上些金黃色的菸絲，點上抽了幾口後，續道：“殷芒貝很邪門的，不能出水，只要出水一次，就不會再產珠。它向來在地下水系中生活，而天然形成的井都是與地下水系相通的，如果我們把目光聚焦在地下，就會發現，整個地下水系的複雜程度絲毫不亞於地表的這些江河湖泊。殷芒貝有個特性，會自行尋找夜寒之處而遷徙。但整個地下水系是很封閉的，所以只要某處地表能夠天然成井，將夜寒月華透進地底來，殷芒貝就會緩慢而自動地向那裡遷居。”

我撓著頭問：“天底下還有天然形成的井？我怎麼從沒聽說過呢？”

麥教授笑道：“你沒聽說過的事那可多了去了，我給你舉個例子。北宋的時候，殿前司都指揮使袁信陵，在老家建了一座宅子。一天下暴雨，他宅子庭院中的雨水統統往西北角流去，就好像那裡開了個地漏一般，這雨足足下了三天三夜，可他家院子裡幾乎沒有一點兒積水，全流進那角落裡了。後來雨停之後，西北角那裡便自然塌陷出個大窟窿，就似一口超大水井，裡面極深，用繩子繫著磚石往下扔，但根本沒法測量，因為不管繩子放多長，始終到不了底，並且有時還有東西在下面拽繩子。這種就是自然形成的井了，如果這類井的地理位置又能符合吸收月華星精，且水波陰寒，成井的年頭又足夠久遠，那麼就有可能會有殷芒貝遷居其中，最終形成夜明珠。”

郭美琪說：“故而相水術中有云：‘珠蚌中陰精，隨月陰盈虛。’概夜明珠之所在，定能吸收月華星精，吐納水陰波寒，聚月龍井是也。”

“聚月龍井？”

Maggie說：“是啊，井就是麥教授剛才講的在地表天然形成的井，但並非每處天然井都能吸引殷芒貝，並結出夜明珠。而‘聚月’則是這種井必須符合的天文地理條件，用相水術語講就是——群山單臂柔，一水過陽軸，穹廬拱頂處，龍井月華收。也就是說，首先得找天然井，然後找到的井還得符合這首詩所描述的特徵，才能稱為聚月龍井，裡面才有可能會有殷芒貝，而能否孕出夜明珠，還得另說。”

我直接暈菜了，問：“這相水術是什麼意思？”

麥教授說：“根據不同異珠形成所需要的不同天文地理條件，就可以判斷不同水域能夠出產哪種異珠，即不同的異珠到不同水域尋找；遇到不同水域，可大體判斷裡面會出哪種異珠，在採珠行當裡，這種本事稱為相水。”

郭美琪說：“相水是採珠人秘不外傳的法門，而我們眼前的這個模型，只是根據全世界已知的異珠，而後採集其出水資訊進行標定設計的。”